"画舸悠悠荻塘路，真僧与我相随去。 ——李令从
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
照圃红分药，侵阶绿浸莎。 ——白居易
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
坐劳同步帘前月，鼠动床头印锁声。"
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
陇遂添新草，珠还满旧籝.苍苍难可问，原上晚烟横。"
须信孤云似孤宦，莫将乡思附归艎。"
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。 ——段成式
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
.hua ge you you di tang lu .zhen seng yu wo xiang sui qu . ..li ling cong
yue dui qiong bei ci ye yuan .wo ai cang bing cong xia jie .jun lian xiu zhu dao dong xian .
.xu xu chu tu fei ren zhong .zhi ye nan tou ri yue hu .
du mu jiu ju ping mai qu .ta nian li zhang yuan tong gui ..
zhao pu hong fen yao .qin jie lv jin sha . ..bai ju yi
.fu sheng xi qiang you qin shu .lian zhe wei xian qi zhe yu .
.wan feng ru jian zai qian lai .wei ge heng kong xin xian zai .
zuo lao tong bu lian qian yue .shu dong chuang tou yin suo sheng ..
bao ge xiang lian ran .qi shu han ling long .dong ye ru sheng huang .yin lv xiang yi rong .
long sui tian xin cao .zhu huan man jiu ying .cang cang nan ke wen .yuan shang wan yan heng ..
xu xin gu yun si gu huan .mo jiang xiang si fu gui huang ..
jun wang xing shi zhong shan hou .jian guo ru he hao shu du ..
yi fu bu gan qi yin jia .tao jing qi quan qing zu shou .liu hou fei du ai yan xia .
xian zhong hao .chen wu bu ying xin .zuo dui dang chuang mu .kan yi san mian yin . ..duan cheng shi
san zhi gao bian zhe gui zhi .pi sha mi zhou qing yun di .shuang bai xi song zhuan xie gai .
译文
今时不(bu)同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
世路艰难，我只得归去啦！
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
寒水缓缓消退，岸边留下(xia)一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想(xiang)我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
注释
袪：衣袖
⑵语（yù预）：告诉.
成吉思汗（hán）：元太祖铁木真（1162~1227）在1206年统一蒙古后的尊称，意为“强者之汗”（汗是可汗的省称，即王）。后蒙古于1271年改国号为元，成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的蒙古帝国。
〔2〕郡治所：州府官署所在地，此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。
⑤司徒：指李光弼，他当时任检校司徒。上元元年三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下。四月，又破史思明于河阳西渚。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。
⑨何：为什么。
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
长者车犹阻，高人榻且悬。金乌何日见，玉爵几时传。 ——王起
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
"春田草未齐，春水满长溪。 ——李崿
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
高言轧霄峥。芒端转寒燠， ——韩愈
林暗花烟入，池深远水通。 ——杨秦卿
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
"水树子云家，峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶，莲发岫为花。
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
稍望吴台远，行登楚塞长。殷勤语江岭，归梦莫相妨。"
欲知相益多，神药销宿惫。德符仙山岸，永立难欹坏。 ——孟郊
"绿杨阴转画桥斜，舟有笙歌岸有花。
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
"林下材华虽可尚，笔端人物更清妍。
绕塔堆黄叶，沿阶积绿苔。踟蹰日将暮，栖鸟入巢来。"
长短参差十六片，敲击宫商无不遍。此乐不教外人闻，
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
莫教官锦行家见，把此文章笑杀他。"
相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老，义帝坟荒草木愁。
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
"整驾俟明发，逶迤历险途。天形逼峰尽，地势入溪无。
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
独游饶旅恨，多事失归期。君看前溪树，山禽巢几枝。"
山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。明发又驱马，客思一裴回。"
往往独自语，天帝相唯诺。风云偶不来，寰宇销一略。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
不须攀月桂，何假树庭萱。 ——李崿
剑上忠臣血未干，沛公已向函关入。"
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
我政载孚，我邦载绥。勐兽不暴，嘉鱼维滋。 ——汤衡
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
"水树子云家，峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶，莲发岫为花。
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。"
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
"至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢ge.
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
河水自浊济自清，仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑，
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
托根虽异所，飘叶早相依。因风若有便，更共入云飞。
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
酒幸年年有，花应岁岁开。 ——白居易
秋霜满领难消释，莫读离骚失意书。"
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
军门宣一令，庙算建三略。雷鼓揭千枪，浮桥交万筰. ——李正封
已知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。"
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
别念纷纷起，寒更故故迟。情人如不醉，定是两相思。"