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月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作

元代 / 陈用贞

虞衡斤斧罗千山,工命采斫杙与椽。深林土翦十取一,
顿教京洛少光辉。昨从分陕山南口,驰道依依渐花柳。
朅来已复去,今去何来思。回首谢同行,勤会安请期。"
风筵调桂轸,月径引藤杯。直当花院里,书斋望晓开。"
门前沟水波潾潾。麒麟公子朝天客,珮马珰珰度春陌。
骕骦已踯躅,鸟隼方葳蕤。跂予望太守,流润及京师。"
既喜光华旦,还伤迟暮年。犹冀升中日,簪裾奉肃然。"
骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,
"汉家失中策,胡马屡南驱。闻诏安边使,曾是故人谟。
尚德既无险,观风谅有孚。岂如汾水上,箫鼓事游娱。"
傍浦怜芳树,寻崖爱绿泉。岭云随马足,山鸟向人前。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作拼音解释:

yu heng jin fu luo qian shan .gong ming cai zhuo yi yu chuan .shen lin tu jian shi qu yi .
dun jiao jing luo shao guang hui .zuo cong fen shan shan nan kou .chi dao yi yi jian hua liu .
qie lai yi fu qu .jin qu he lai si .hui shou xie tong xing .qin hui an qing qi ..
feng yan diao gui zhen .yue jing yin teng bei .zhi dang hua yuan li .shu zhai wang xiao kai ..
men qian gou shui bo lin lin .qi lin gong zi chao tian ke .pei ma dang dang du chun mo .
su shuang yi zhi zhu .niao sun fang wei rui .qi yu wang tai shou .liu run ji jing shi ..
ji xi guang hua dan .huan shang chi mu nian .you ji sheng zhong ri .zan ju feng su ran ..
jiao jin zi yan bu ke you .xia shi tang zhong yang lai jiu .hao an hao ma qi yu ren .
.han jia shi zhong ce .hu ma lv nan qu .wen zhao an bian shi .zeng shi gu ren mo .
shang de ji wu xian .guan feng liang you fu .qi ru fen shui shang .xiao gu shi you yu ..
bang pu lian fang shu .xun ya ai lv quan .ling yun sui ma zu .shan niao xiang ren qian .

译文及注释

译文
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
  臣等(deng)依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限(xian),然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆(lu)贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发(fa)陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称(cheng)羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。

注释
庐山社:指晋庐山东林寺高僧慧远创建的白莲社,有不少名士参加,但陶渊明迟迟不入。
3.黄泥之坂(bǎn):黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂,斜坡,山坡。文言文为调整音节,有时在一个名词中增“之”字,如欧阳修的《昼锦堂记》:“乃作昼锦之堂于后圃。”
⑴渔樵:打渔砍柴。孟诸:古大泽名,在今河南商丘东北。
“春衫”两句:春衫已经穿破,这是谁做的针线活呢?这里的“谁针线”与“停针线”相呼应,由著破春衫想起那制作春衫的人,不觉凄然泪下,泪痕沾满了破旧的春衫。
7.遽:急忙,马上。
11、举:指行动。
(20)出:外出
上头:上面,顶端。为了押韵,“头”不读轻声。

赏析

  这首行旅诗的章法结构,仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式,层次分明,只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句,其风气也始于谢灵运,但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰,而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵,音调清越明亮,也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点,在这首早期作品中,已经初步显示了出来。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处(chu),在于提出了一个“道统”的授受体(shou ti)系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不(dao bu)纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是古今传诵的名句。其实,在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象,由伸出墙外的一枝红杏,把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象,由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔,就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明,那盎然的春意,自是阻挡不住的,你看,它不是冲破了围墙屋壁,展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义贤名,都来归附于他。
  总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》,全诗四十言不露一个“伤心”字样,但在自身形象与周围景物的相融相生之中,字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意,从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心,也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里,生活得多么艰难、多么不幸。
  这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨,即景生情,寓托自然。
  第一部分(第1段),总写童年视觉敏锐,喜欢细致地观察事物,常有意想不到的乐趣。
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。
  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不(yu bu)足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

陈用贞( 元代 )

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简 介

陈用贞 陈用贞,东莞人。明思宗崇祯间举人材,任长乐县教谕。事见清道光《广东通志》卷六四。

咏菊 / 庞一德

气合龙祠外,声过鲸海滨。伐邢知有属,已见静边尘。"
争锋足顿铁菱伤。垂耳罢轻赍,弃置在寒谿.
一朝琴里悲黄鹤,何日山头望白云。"
窗里怜灯暗,阶前畏月明。不辞逢露湿,只为重宵行。
细缬全披画阁梅。舞蝶飞行飘御席,歌莺度曲绕仙杯。
自直梨园得出稀,更番上曲不教归。
"象辂初乘雁,璇宫早结褵。离元应春夕,帝子降秋期。
"尝闻薛公泪,非直雍门琴。窜逐留遗迹,悲凉见此心。


送李少府时在客舍作 / 刘长川

黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。"
"荆山之白玉兮,良工雕琢双环连,月蚀中央镜心穿。
"步辇千门出,离宫二月开。风光新柳报,宴赏落花催。
"一鸟自北燕,飞来向西蜀。单栖剑门上,独舞岷山足。
朱弦暗断不见人,风动花枝月中影。青鸾脉脉西飞去,
云披日霁俯皇川。南山近压仙楼上,北斗平临御扆前。
偃树枝封雪,残碑石冒苔。圣皇惟道契,文字勒岩隈。"
绣装帕额宝花冠,夷歌骑舞借人看。


清明日狸渡道中 / 释梵思

横裁桑节杖,直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜,莺啼酒瓮春。
坐见司空扫西第,看君侍从落花朝。"
又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽,时复滴沥平沙中。
昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈,深山麋鹿下为邻。
洛桥晴影覆江船,羌笛秋声湿塞烟。
唯向边头不堪望,一株憔悴少人行。
"冬狩美秦正,新丰乐汉行。星陈玄武阁,月对羽林营。
"君子事行役,再空芳岁期。美人旷延伫,万里浮云思。


子夜歌·三更月 / 郭昭度

战苦军犹乐,功高将不骄。至今丁令塞,朔吹空萧萧。
虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙,丽日初照百花明。
色衰只恐君恩歇。凤笙龙管白日阴,盈亏自感青天月。"
"自从车马出门朝,便入空房守寂寥。玉枕夜残鱼信绝,
自言少小慕幽玄,只言容易得神仙。珮中邀勒经时序,
诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"
山连翠羽屏,草接烟华席。望尽南飞燕,佳人断信息。
"孤秀峄阳岑,亭亭出众林。春光杂凤影,秋月弄圭阴。


苏堤清明即事 / 程文正

"昭昭丹陆,帟帟炎方。礼陈牲币,乐备篪簧。
"旧说江陵观,初疑神化来。空山结云阁,绮靡随风回。
"晚景寒鸦集,秋风旅雁归。水光浮日出,霞彩映江飞。
是节严阴始,寒郊散野蓬。薄霜沾上路,残雪绕离宫。
于穆圣祖,祗荐鸿名。祀于庙社,陈其牺牲。
却是内人争意切,六宫罗袖一时招。"
炎汉提封远,姬周世祚长。朱干将玉戚,全象武功扬。
由来奕奕多才子。潘陆词锋骆驿飞,张曹翰苑纵横起。


春词 / 朱淳

蛮丝系条脱,妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人,
邦家锡宠光,存没贵忠良。遂裂山河地,追尊父子王。
剑锋生赤电,马足起红尘。日暮歌钟发,喧喧动四邻。"
妆蝶惊复聚,黄鹂飞且顾。攀折殊未已,复值惊飞起。
目眄眄兮意蹉跎,魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏,
"秦王按剑怒,发卒戍龙沙。雄图尚未毕,海内已纷拏。
天仗分旄节,朝容间羽衣。旧坛何处所,新庙坐光辉。
叨荣惭北阙,微尚爱东田。寂寞灰心尽,萧条尘事捐。


如梦令·紫黯红愁无绪 / 范微之

树有百年花,人无一定颜。花送人老尽,人悲花自闲。
摇策汗滂沱,登崖思纡结。炎云如烟火,溪谷将恐竭。
九重青锁闼,百尺碧云楼。明月秋风起,珠帘上玉钩。"
烽火夜似月,兵气晓成虹。横行徇知己,负羽远从戎。
圆池类璧水,轻翰染烟华。将军欲定远,见弃不应赊。
众口金可铄,孤心丝共棼。意忠仗朋信,语勇同败军。
亲戚不相识,幽闺十五年。有时最远出,只到中门前。
去去荣归养,怃然叹行役。"


老子(节选) / 卢某

清旷前山远,纷喧此地疏。乔木凌青霭,修篁媚绿渠。
绮窗虫网氛尘色,文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老,
岁时宾径断,朝暮雀罗张。书留魏主阙,魂掩汉家床。
今日持为赠,相识莫相违。"
吾闻古之有君子,行藏以时,进退求己;
"江南湖水咽山川,春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海,
为君成此曲,因言寄友生。默语无穷事,凋伤共此情。"
金闺未息火,玉树钟天爱。月路饰还装,星津动归佩。


四块玉·浔阳江 / 窦嵋

军中探骑暮出城,伏兵暗处低旌戟。溪水连地霜草平,
汉阙中黄近,秦山太白连。台疑观鸟日,池似刻鲸年。
"炎徼行应尽,回瞻乡路遥。珠厓天外郡,铜柱海南标。
"路出金河道,山连玉塞门。旌旗云里度,杨柳曲中喧。
容色由来荷恩顾,意气平生事侠游。共道用兵如断蔗,
"国为休征选,舆因仲举题。山川襄野隔,朋酒灞亭暌。
外则尽物,内则尽诚。凤笙如闻,歌其洁精。"
"天齐标巨镇,日观启崇期。岧峣临渤澥,隐嶙控河沂。


下途归石门旧居 / 王益祥

"拙宦今何有,劳歌念不成。十年乖夙志,一别悔前行。
重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲,讵忆芳园桃李人。
且标宣德重,更引国恩施。圣祚今无限,微臣乐未移。"
明星烂烂东方陲。红霞稍出东南涯,陆郎去矣乘斑骓。"
喜得廊庙举,嗟为台阁分。故林怀柏悦,新幄阻兰薰。
圣藻辉缨络,仙花缀冕旒。所欣延亿载,宁祗庆重秋。"
"新庙奕奕,金奏洋洋。享于祖考,循彼典章。
"绮萼成蹊遍籞芳,红英扑地满筵香。