译文
射出的(de)百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而(er)没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人(ren)。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才(cai)算得上是个学者。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
口衔低枝,飞跃艰难;
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时(shi)候。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
但是他却因此被流放,长期漂泊。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表(biao)现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
注释
7.“人归”句:意为日落城暗,人也回去休息了。
记识:记得,记住。禄秩:俸禄。蒙禄秩:指召补京兆功曹,不赴。
(16)策:古代写字用的竹简或木板。
(1)遂:便,就。
185、王莽:汉平帝时为大司马,号安国公。
(62)报鲁国之羞:此句指柯盟追回齐国侵地。