译文
君子知道学得不(bu)全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯(guan)通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移(yi),有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
这件穿了多年的罗衣,用青绿(lv)色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且(qie)制服。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
注释
⑺拂衣:振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》:“见天下已乱,有拂衣远去之意。”
(18)王子师:东汉王允字子师,灵帝时豫州刺史(治所在沛国谯县,今安徽亳县),征召荀爽(字慈明,汉末硕儒)、孔融(字文举,孔子之后,汉末名士)等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。
⑺玉壶:比喻明月。亦可解释为指灯。
2、滋:当“繁”解释。“发华滋”,花开得正繁盛。
81.桷(jue2决):方的椽子。
⑤趋:快走。