九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜，隋国珠还水府贫。
叔子尚遗德，山公此回轩。 ——张荐
搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
望望随兰棹，依依出柳城。 ——皎然"
吁此以还，有固斯郐。 ——潘述"
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
jiu qiu gao jia fu xing chen .han ting feng jin yuan xing xi .sui guo zhu huan shui fu pin .
shu zi shang yi de .shan gong ci hui xuan . ..zhang jian
sou xun de shen xing .yao cen chu cun bi . ..han yu
.sao ting qiu lou di .jie hua gui wang mian .jing ye ren xiang yu .di zhi niao an qian .
tian zi huan cong ma wei guo .bie wu chou chang si ming huang ..
can zhao lin shao niao shu zhi .neng zhao zui ke shang jin di .
wang wang sui lan zhao .yi yi chu liu cheng . ..jiao ran .
yu ci yi huan .you gu si kuai . ..pan shu .
.bu ting chen zhen xin zhang yi .liu li shang yu guo jian qi .
.ming hong ji zai yan xia shang .yan que xiu kua da xia chao .ming li zui wei fu shi zhong .
dang shi si shui shi .bian yu shang lou tai .yin qu xin nan sui .yin yu shou lan hui .
wu tian dao ri ying tou bai .yue luo chang an ban ye zhong ..
译文
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒(jiu)，眼中才流露出(chu)喜色。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
玄乌高(gao)飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长(chang)，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
注释
（1）放言：言论放肆，不受拘束的意思。
86、玄圃：亦作“县圃”，神仙居处，传说在昆仑山上。《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”
（5）亭午：正午。夜分：半夜。
5、遐：远
7.催刀尺：指赶裁冬衣。“处处催”，见得家家如此。
（3）寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。
68、悲摧：悲痛，伤心。
唐肃宗上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。
圣理符轩化，仁恩契禹功。降逾洞庭险，枭拟郅支穷。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
从来有感君皆哭，今日无君谁哭君。"
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
何处邈将归画府，数茎红蓼一渔船。"
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
频年多谑浪，此夕任喧纷。故态犹应在，行期未要闻。 ——裴度
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡，村径风飘牧竖歌。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
进与时乖不知退，可怜身计谩腾腾。
咒中陈秘计，论处正先登。 ——张希复
风送飞珂响，尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远，徒欲奉尧觞。"
奉觞承麹糵，落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧，词锋不可摧。 ——白居易
食店门外强淹留。 ——张荐"
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
须信孤云似孤宦，莫将乡思附归艎。"
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
"至宝看怀袖，明珠出后收。向人光不定，离掌势难留。
挂冠徒有意，芳桂杳难攀。 ——崔逵"
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
昔闻夏禹代，今献唐尧日。谬此叙彝伦，寰宇贺清谧。"
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
"位乖燮理致伤残，四面墙匡不忍看。
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
非关曾入楚王宫，直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉，
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
寻思往岁绝缨事，肯向朱门泣夜长。"
泛彩池塘媚，含芳景气融。清晖谁不挹，几许赏心同。"
陇遂添新草，珠还满旧籝.苍苍难可问，原上晚烟横。"
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
踏月趋金阙，拂云看御题。飞鸣岂回顾，独鹤困江泥。"
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
并他时世新花样，虚费工夫不直钱。"
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
"纤纤春草长，迟日度风光。靃靡含新彩，霏微笼远芳。
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
晓光缘圃丽，芳气满街流。澹荡依朱萼，飖飏带玉沟。
"霜鹤鸣时夕风急，乱鸦又向寒林集。
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
衣湿仍愁雨，冠欹更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。"
"执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
主人吟有欢，客子歌无奈。 ——孟郊
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
冰雪肌肤力不胜，落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下，蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷，更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂，一钩新月未沈西。
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。
"一生为墨客，几世作茶仙。 ——耿湋
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。