译文
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
陈王曹植当年宴设平乐观的(de)事迹你可知道(dao),斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不(bu)合我心意的。
对天下施以仁政,使得人(ren)们对京都倍加恭敬。
可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过(guo)了多(duo)少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽(ze),也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘(gan)情愿。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
张(zhang)设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
注释
沉于谄谀(chǎnyú)之臣,被阿谀奉承的奸臣所迷惑。
箭栝:箭的末端。
⑶曲转奇:曲调变得更加新奇、精妙。
犬戎:古代族名,又叫猃狁,古代活跃于今陕、甘一带,猃、岐之间。此处指吐蕃,广德元年(763年)十月,吐蕃入侵,代宗逃到陕州,长安第二次沦陷,府库闾舍,焚掠一空。
⒏刃:刀。
28、子房:张良的字。他曾帮助汉高祖刘邦统一天下,建立汉王朝。