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念奴娇·凤凰山下

五代 / 孟淦

"子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。
仿佛仍伫想,幽期如眼前。金天有青庙,松柏隐苍然。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
栖鸾往已屈,驯雀今可嗣。此道如不移,云霄坐应致。
"摇桨曙江流,江清山复重。心惬赏未足,川迥失前峰。
清风竟不至,赤日方煎铄。石枯山木燋,鳞穷水泉涸。
朝与诗人赏,夜携禅客入。自是尘外踪,无令吏趋急。"
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
"此别不可道,此心当报谁。春风灞水上,饮马桃花时。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。
常辞小县宰,一往东山东。不复有家室,悠悠人世中。
帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
"旧闻百子汉家池,汉家渌水今逶迤。宫女厌镜笑窥池,
良马足尚踠,宝刀光未淬。昨闻羽书飞,兵气连朔塞。
徒遗金镞满长城。"


念奴娇·凤凰山下拼音解释:

.zi tui yan bi shi .shan huo sui fen shen .si hai tong han shi .qian qiu wei yi ren .
fang fo reng zhu xiang .you qi ru yan qian .jin tian you qing miao .song bai yin cang ran ..
en bo ning zu dong ting gui .yao tai han wu xing chen man .xian jiao fu kong dao yu wei .
qi luan wang yi qu .xun que jin ke si .ci dao ru bu yi .yun xiao zuo ying zhi .
.yao jiang shu jiang liu .jiang qing shan fu zhong .xin qie shang wei zu .chuan jiong shi qian feng .
qing feng jing bu zhi .chi ri fang jian shuo .shi ku shan mu jiao .lin qiong shui quan he .
chao yu shi ren shang .ye xie chan ke ru .zi shi chen wai zong .wu ling li qu ji ..
shan seng xia yuan you .chao niao lai zhi ju .fu shi he kai tai .bang zhan dai yong lu .
.ci bie bu ke dao .ci xin dang bao shui .chun feng ba shui shang .yin ma tao hua shi .
.rui xue chu ying chi .han xiao shi ban geng .lie yan yao jiu ban .ke zhu xian shi cheng .
bu shu lao ying dui .pian han kuang bu xun .bao tian shi chu nou .sheng miao an ke ren .
chang ci xiao xian zai .yi wang dong shan dong .bu fu you jia shi .you you ren shi zhong .
di xiang pian yun qu .yao ji qian li yi .nan lu sui tian chang .zheng fan yao wu ji ..
.jiu wen bai zi han jia chi .han jia lu shui jin wei yi .gong nv yan jing xiao kui chi .
liang ma zu shang wan .bao dao guang wei cui .zuo wen yu shu fei .bing qi lian shuo sai .
tu yi jin zu man chang cheng ..

译文及注释

译文
  鲁襄(xiang)公死去的(de)那个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平公因为(wei)鲁国有(you)丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说:“敝(bi)国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在(zai)您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢(gan)安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命(ming)令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
略识几个字,气焰冲霄汉。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。

注释
59. 天之行也:是自然界的固有现象。天,大自然。行,常道,规律。
⑵夕曛:落日的余晖。
⑺有忡:忡忡。
4.穷理乱:研究治乱。因避唐高宗李治讳,改“治”为“理”。
猗(yǐ):《说文》《广雅》作“掎”,牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云:“系条采春桑,采叶何纷纷”,似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑:小桑。

赏析

  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现(biao xian)一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认(ta ren)为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅(chu xi)沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  白居易晚年辞去刑(qu xing)部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

孟淦( 五代 )

收录诗词 (6942)
简 介

孟淦 孟淦(1742-1792)字伯川,又字晴澜。号虚舟。山西太谷人,官至长芦盐运司运同,梧州知府。着有《龛山》《带津》《清淮》等集。

宿建德江 / 周嘉猷

誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网,残霙淅沥染轻尘。
既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。
遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
"闺女求天女,更阑意未阑。玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
"县城苍翠里,客路两崖开。硖石云漠漠,东风吹雨来。
六国韩最弱,末年尤畏秦。郑生为韩计,且欲疲秦人。


青门饮·寄宠人 / 诸枚

真游践王豫,永日迟云仙。表微在营道,明祀将祈年。
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
吊影失所依,侧身随下列。孤蓬飞不定,长剑光未灭。
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
"水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。


大雅·抑 / 于结

"夜宿翠微半,高楼闻暗泉。渔舟带远火,山磬发孤烟。
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
因人见风俗,入境闻方言。秋野田畴盛,朝光市井喧。
天统知尧后,王章笑鲁初。匈奴遥俯伏,汉相俨簪裾。
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。


相见欢·林花谢了春红 / 陈显

"日暮西北堂,凉风洗修木。着书在南窗,门馆常肃肃。
西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"
别离他乡酒,委曲故人情。孤屿早烟薄,长波晚气清。
"万里番禺地,官人继帝忧。君为柱下史,将命出东周。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
洛阳城阙何时见,西北浮云朝暝深。"
伏枕神馀劣,加餐力未强。空庭游翡翠,穷巷倚桄榔。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 丁棱

玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
鬼哭知己冤,鸟言诚所诱。诸公深惠爱,朝夕相左右。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
览镜怜双鬓,沾衣惜万行。抱愁那去国,将老更垂裳。
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停桡向余景。
帝子椒浆奠,骚人木叶愁。惟怜万里外,离别洞庭头。"
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"


卜算子·燕子不曾来 / 宋荦

大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁,五言破的人共推。
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
"国用忧钱谷,朝推此任难。即山榆荚变,降雨稻花残。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
"谪宦投东道,逢君已北辕。孤蓬向何处,五柳不开门。
翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。


秋日三首 / 原勋

旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
"大君制六合,勐将清九垓。战马若龙虎,腾凌何壮哉。
昔忝登龙首,能伤困骥鸣。艰难悲伏剑,提握喜悬衡。
且设庭中燎,宁窥泉下鳞。
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
咫尺炎凉变四时,出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷,
"圆潭写流月,晴明涵万象。仙翁何时还,绿水空荡漾。
"春色东来度渭桥,青门垂柳百千条。长杨西连建章路,


简卢陟 / 司马相如

自有三农歌帝力,还将万庾答尧心。"
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
寒空法云地,秋色净居天。身逐因缘法,心过次第禅。
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
云日落广厦,莺花对孤琴。琴中多苦调,凄切谁复寻。"
不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。
清露洗云林,轻波戏鱼鸟。唯言故人远,不念乡川眇。


减字木兰花·竞渡 / 于士祜

部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
"主第岩扃驾鹊桥,天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树,
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
枫林带水驿,夜火明山县。千里送行人,蔡州如眼见。
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。


相见欢·微云一抹遥峰 / 翁宏

风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
晨扬天汉声,夕卷大河阴。穷人业已宁,逆虏遗之擒。
多谢清言异玄度,悬河高论有谁持。"
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。
"都邑西楼芳树间,逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出,
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。
"泠泠花下琴,君唱渡江吟。天际一帆影,预悬离别心。
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。