并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
"九载一相逢，百年能几何。复为万里别，送子山之阿。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
陇首怨西征，岭南雁北顾。行人与流水，共向闽中去。
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
花源君若许，虽远亦相寻。"
杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
社稷经纶地，风云际会期。血流纷在眼，涕洒乱交颐。
"到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
bing zuo shi xia tang .fu shi da jiang ben .huo yun xi yue lu .jue bi shang chao tun .
.chun feng qi dong dao .wo shou wang jing guan .liu se cong xiang zhi .ying sheng song ke huan .
.jiu zai yi xiang feng .bai nian neng ji he .fu wei wan li bie .song zi shan zhi a .
shi lv qun gong wen .ru men jiu shi chang .qing qiu bian yu zhi .lie su dun hui guang .
long shou yuan xi zheng .ling nan yan bei gu .xing ren yu liu shui .gong xiang min zhong qu .
.chu shan jing yue huo .da han ze si ju .jiu su shao jiao long .jing huang zhi lei yu .
.wei xi feng bo shi .chu wei dong yue you .lu zhan hu cao wan .yue zhao hai shan qiu .
.yi pian gu fan wu si lin .bei feng chui guo wu hu bin .
hua yuan jun ruo xu .sui yuan yi xiang xun ..
shan da lao you zai .cang cang shu shi zhu .chui yin man cheng shang .zhi ye he fu shu .
she ji jing lun di .feng yun ji hui qi .xue liu fen zai yan .ti sa luan jiao yi .
.dao lai xin zi zu .bu jian yi xiang qin .shuo fa si ju shi .wang ji yi zhang ren .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
这里悠闲自在清静安康。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
北方的骏马迎着烈风嘶叫，大宋的旗帜在雪花里翻搅，黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞，夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空，无数的山峦重叠耸峭，暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜，无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花，相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕，蜡烛淌泪像冰水凝晶，夜色沉沉总难见霜天破晓。
注释
先驱，驱车在前。
⑺震泽：太湖。
⑻这两句说：石苍舒书法造诣也达到了极致，他用坏的笔已堆成了小山，足见功夫之深。唐代草书名家怀素和尚，把用过的笔积埋在山下，称为“笔冢”。
（4）杨妃：杨贵妃。遥侧目：远远地用斜眼看，表嫉妒
（4）晋军函陵：晋军驻扎在函陵。军，名词作动词，驻军。函陵，郑国地名，在今河南新郑北。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
郑賨 （?—906）唐吴人，字贡华。僖宗干符四年进士。时刘覃父邺为淮南节度使，賨谄事之，求任职淮南幕。昭宗天祐中，为西京留守判官、左谏议大夫。哀帝天祐三年，贬崖州司户，寻赐死。颇有文学，尤善楷书。有集。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
"清江下龙门，绝壁无尺土。长风驾高浪，浩浩自太古。
所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
历历竟谁种，悠悠何处圆。客愁殊未已，他夕始相鲜。"
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
"苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。
阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。"
几日到扬州。莫贪扬州好，客行剩淹留。郎到官渡头，
莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。"
"骥足骎骎吴越关，屏星复与紫书还。
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，
蝴蝶晴还舞，黄鹂晚暂吟。所思青琐客，瑶草寄幽心。"
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧，翠斝琼觞忽无色。
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
薄劣惭真隐，幽偏得自怡。本无轩冕意，不是傲当时。"
"远游怅不乐，兹赏吾道存。款曲故人意，辛勤清夜言。
经纶功不朽，跋涉体何如。应讶耽湖橘，常餐占野蔬。
"今日好相见，群贤仍废曹。晚晴催翰墨，秋兴引风骚。
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。"
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。"
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
朝朝汲淮水，暮暮上龟山。幸已安贫定，当从鬓发斑。"
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
燕王买骏骨，渭老得熊罴。活国名公在，拜坛群寇疑。
安得更似开元中，道路即今多拥隔。"
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。"
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
"交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
超遥尽巘崿，逼侧仍岖嵚。吾欲休世事，于焉聊自任。"
"岑寂双甘树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
"金羁映骕骦，后骑佩干将。把酒春城晚，鸣鞭晓路长。
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。
分军应供给，百姓日支离。黠吏因封己，公才或守雌。
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机，谁肯相将霞水飞。
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
"行云递崇高，飞雨霭而至。潺潺石间熘，汩汩松上驶。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
"夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
支策门阑邃，肩舆羽翮低。自伤甘贱役，谁愍强幽栖。
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨，官路人稀对夕天。
秋韭何青青，药苗数百畦。栗林隘谷口，栝树森回谿.
"虏近人行少，怜君独出城。故关逢落叶，寒日逐徂征。
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
故山期采菊，秋水忆观鱼。一去蓬蒿径，羡君闲有馀。"
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
"小雨夜复密，回风吹早秋。野凉侵闭户，江满带维舟。