漆园
大道垂珠箔，当垆踏锦茵。轩车隘南陌，钟磬满西邻。
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身。"
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
"官借江边宅，天生地势坳。欹危饶坏构，迢递接长郊。
曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。"
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
慷慨临歧重相勉，殷勤别后加餐饭。
漆园拼音解释:
da dao chui zhu bo .dang lu ta jin yin .xuan che ai nan mo .zhong qing man xi lin .
you niao you niao ming ye ji .tian zi geng jie xing bu qi .zhu ren pian yang lian zheng dun .
qing run yi cheng lu .xian hua bu shou chen .tong zhou yan zhang di .ci wu zui guan shen ..
jin li xiao mo he you wu .bu zhun ni shen nian liu shi .shang shan reng wei yao ren fu .
.guan jie jiang bian zhai .tian sheng di shi ao .yi wei rao huai gou .tiao di jie chang jiao .
shu bang chuang jian zhi .qiu cong dian shang sheng .gan shi yin yi shi .bu qin dao ji ming ..
guai fu pin qi xi .tiao wa po hun xiao .zong wu li jiao rao .you pa hu pao xiao .
he chu chun shen hao .chun shen ci shi jia .yin fan tang bu ye .qi xiu mai fen hua .
.wen jun gu lu shui .shi wo xin he ping .yu shi man liu yi .wei ting shu fan sheng .
kang kai lin qi zhong xiang mian .yin qin bie hou jia can fan .
译文及注释
译文
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地(di)从芦花荡里传长时， 惊动(dong)了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离(li)开(kai)它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走(zou)了好久尚未走出。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针(zhen)线盒我珍存着不忍打开。
经常记起在溪边的亭子游玩(wan)直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
长安东边，来了很多骆驼和车马。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
想到海天之外去寻找明月，
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼(e)，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
容忍司马之位我日增悲愤。
注释
⑩江南无路：江南已沦陷。残钮：残灯。
⑶佳期：美好的时光。
滞淫：长久停留。
⑶夜：一作“日”。霏霏（fēi）：雨雪盛貌。
夷灭：灭族。
(4)遍身：全身上下。罗绮：丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。
巾帼事人：古代妇人的头巾和发饰，后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态，趋奉人，不知羞耻。帼，妇女的头巾，用巾帼代指妇女。
赏析
李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹，但却最终只能是饮恨而逝，他不断地被希望和绝望所折磨着，只有靠诗歌来实现自我的存在，因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢，修饰上的叠床架屋。在这首诗中，作者字斟句酌，用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合，纵观全句，几乎无一物无修饰，无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用，加以修饰再组合起来，综合运用了通感、移情的写作手法，由家泉到石眼再到竹茎，仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群，不是因感而倾泻，而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士，而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时，把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀，更见作者的匠心独用，研磨之工。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
景一：十里长亭路，相思慢慢行
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西(dong xi)南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受(gan shou)到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
此诗首联一二句，写牡丹花无人注意，暗暗凋零。此联是总提，为全诗奠定了感情基调，以下皆由此生发开去，一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中，看着纷纷而落的牡丹花，连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因，说明牡丹并非自然意义上的衰败，而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情，饱含无限感慨，也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多，又可看作诗人感慨叹息之频。
这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗里人想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
由于景点多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”，有“状难写之景如在目前”之神；突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
这首诗描写了无处不在的春天，处处倾泻出活泼泼的生机，表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌，抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
“遥夜泛清瑟，西风生翠萝。”漫漫长夜，荡漾着清冷的瑟音；凛凛西风，吹拂着青萝轻轻飘荡。 “残萤栖玉露，早雁拂金河。”几只残存的萤火虫，栖息在沾满白露的野草上；清秋的拂晓，一行大雁掠过(lue guo)星光淡淡的银河。 诗的后四句写初秋的早晨：
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
景一：十里长亭路，相思慢慢行
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西(dong xi)南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受(gan shou)到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
此诗首联一二句，写牡丹花无人注意，暗暗凋零。此联是总提，为全诗奠定了感情基调，以下皆由此生发开去，一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中，看着纷纷而落的牡丹花，连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因，说明牡丹并非自然意义上的衰败，而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情，饱含无限感慨，也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多，又可看作诗人感慨叹息之频。
这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗里人想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
由于景点多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”，有“状难写之景如在目前”之神；突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
这首诗描写了无处不在的春天，处处倾泻出活泼泼的生机，表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌，抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
“遥夜泛清瑟，西风生翠萝。”漫漫长夜，荡漾着清冷的瑟音；凛凛西风，吹拂着青萝轻轻飘荡。 “残萤栖玉露，早雁拂金河。”几只残存的萤火虫，栖息在沾满白露的野草上；清秋的拂晓，一行大雁掠过(lue guo)星光淡淡的银河。 诗的后四句写初秋的早晨：
创作背景
此诗作于天宝（唐玄宗年号，742—756）初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载：“是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人，马八万馀匹。开元之前，每岁供边兵衣粮，费不过二百万；天宝之后，边将奏益兵浸多，每岁用衣千二十万匹，粮百九十万斛，公私劳费，民始困苦矣。”由此可知，诗人所歌咏的虽为历史，但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。
唐寅( 唐代 )
收录诗词 (1432) 首
简 介
唐寅 唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代着名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更着，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
落日忆山中
时倾一杯酒，旷望湖天夕。口咏独酌谣，目送归飞翮。
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
暮竹寒窗影，衰杨古郡濠。鱼虾集橘市，鹤鹳起亭皋。
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。
"卖药向都城，行憩青门树。道逢驰驿者，色有非常惧。
不穷视听界，焉识宇宙广。江水细如绳，湓城小于掌。
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
得献吉江西书
好与使君为老伴，归来休染白髭须。"
"一从簪笏事金貂，每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓，
"州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。四面常时对屏障，
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，
乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。"
岂合姑苏守，归休更待年。"
帝城送春犹怏怏，天涯送春能不加惆怅。莫惆怅，
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满
惭非甘棠咏，岂有思人不。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
"连夜江云黄惨澹，平明山雪白模煳。银河沙涨三千里，
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
城门自焚爇，池鱼罹其殃。阳货肆凶暴，仲尼畏于匡。
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
"驿吏引藤舆，家童开竹扉。往时多暂住，今日是长归。
齐天乐·秋声馆赋秋声
云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。"
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
"昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴，病来虽饮不多欢。
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
"所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
南乡子·眼约也应虚
"暗诵黄庭经在口，闲携青竹杖随身。
"湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟。登亭望湖水，水缩湖底出。
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
富贵来不久，倏如瓦沟霜。权势去尤速，瞥若石火光。
病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。连阴蛙张王，瘴疟雪治医。
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
戏赠杜甫
"蔼蔼江气春，南宾闰正月。梅樱与桃杏，次第城上发。
延我入深竹，暖我于小堂。视身琉璃莹，谕指芭蕉黄。
"西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪，
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
点检张仪舌，提携傅说图。摆囊看利颖，开颔出明珠。
谁移尔至此，姑苏白使君。初来苦憔悴，久乃芳氛氲。
几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
"微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。甲子百年过半后，
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服，莫虑饥寒计俸钱。
终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食来何处，
警乘还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，
山坡羊·燕城述怀
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
抵滞浑成醉，徘徊转慕膻。老叹才渐少，闲苦病相煎。
"深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
问俗烦江界，蒐畋想渭津。故交音讯少，归梦往来频。
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。珠为海物海属神，
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
咏史二首·其一
须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。
归来经一宿，世虑稍复生。赖闻瑶华唱，再得尘襟清。"
水暗波翻覆，山藏路险巇.未为明主识，已被倖臣疑。
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
绣面谁家婢，鸦头几岁奴。泥中采菱芡，烧后拾樵苏。
如何有此用，幽滞在岩垧.岁月不尔驻，孤芳坐凋零。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
柳州二月榕叶落尽偶题
"闻君泽畔伤春草，忆在天门街里时。
旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首，座客亦裴回。"
散员足庇身，薄俸可资家。省分辄自愧，岂为不遇耶。
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。"
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
且当对酒笑，勿起临风叹。"