败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。"
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
"晚凉闲步向江亭，默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势，
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
"因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，
自古书生也如此，独堪惆怅是明时。"
bai liu diao hua song bu zhi .dan bao xing cang tian shi zheng .mo jin xian qiao gui nan qi .
luo chuan wu zhu feng huang ji .xu zan bai bi kuang ming zhu .mo xu huang tUbo shao shi .
yi bao xin hui jia .reng wen jin na huang .wen feng xiao jian shui .li wu huan qi shang .
yu jie can xue zai .luo jian an hun xiao .mo wen wang sun shi .yan wu zheng ji liao ..
gu lai you yuan jie xiao gu .xiu xiang chang men bei yu chuang ..
.tong lu jiang shui xian .zhong ri dui chai guan .yin xiang bie li chu .bu zhi duo shao shan .
shi lu duo jian geng .jia feng mian zhui yi .yin qin yi suo yu .zhi de meng zhong pi ..
.wan liang xian bu xiang jiang ting .mo mo kan shu xuan xuan xing .feng zhuan zhi fan kuang de shi .
ri gao du yong shuang qiu wo .shui qi chang an qu jiu jin ..
.yin hua tian tai gui si sheng .bu nang teng zhang xiao li cheng .bu jiao ri yue ju shen shi .
zi gu shu sheng ye ru ci .du kan chou chang shi ming shi ..
译文
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
在(zai)大明正德四年秋季某月初三日(ri)，有一名吏目从北京来(lai)到(dao)这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上(shang)任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千(qian)，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱(you)饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
注释
⑤醉脸春融：酒后醉意，泛上脸面，好像有融融春意。
⑴易水：也称易河，河流名，位于河北省西部的易县境内，分南易水、中易水、北易水，为战国时燕国的南界。燕太子丹送别荆轲的地点。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
①相如：西汉文人司马相如，此指作者。
⑺中原逐鹿：争夺政权，典出《史记·淮阴侯列传》。逐：一本作“得”，得鹿比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。因：一本作“由”。
⑵寒雨：秋冬时节的冷雨。连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。
⑶坼（chè），裂缝。霾（mái），指云色昏暗。龙虎卧，形容峡坼云霾。
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩。
却共海棠花有约，数年留滞不归人。
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达，登龙心在且高吟。
"泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
燕子不来花着雨，春风应自怨黄昏。"
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。"
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列，张濬掉舌升三台。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
轻黄着柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。
月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。"
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
闻道汉军新破虏，使来仍说近离京。"
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。"
"未识都知面，频输复分钱。苦心事笔砚，得志助花钿。
传闻殊不定，銮辂几时还。俗易无常性，江清见老颜。
前溪好泊谁为主，昨夜沙禽占月明。"
回头语春风，莫向新花丛。我见朱颜人，多金亦成翁。
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
"白发三千丈，青春四十年。两牙摇欲落，双膝痺如挛。
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
应是仙家在深处，爱流花片引人来。"
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
稍教得似红儿貌，不嫁南朝沈侍中。
谢公古郡青山在，三尺孤坟扑海沙。"
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
重阳过后频来此，甚觉多情胜薄情。"
沧波归处远，旅舍向边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
咫尺言终直，怆惶道已消。泪心传位日，挥涕授遗朝。
美化事多难讽诵，未如耕钓口分明。"
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
片时留静者，一夜响鸣蛩。野露通宵滴，溪烟尽日蒙。
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。"
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽，瘦去谁怜舞掌轻。
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近，数刻西厢接昼荣。
"绵绵堤草拂征轮，龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史，
"南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
登龙不敢怀他愿，只望为霖致太平。"
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
上相思惩恶，中人讵省愆。鹿穷唯牴触，兔急且cg猭.
"夫差宫苑悉苍苔，携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见，
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。"
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
归来能作烟波伴，我有鱼舟在五溪。"
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
"一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。
"花低池小水泙泙，花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓，
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落，帽前搜景岳云生。
一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。"
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
"百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，
旅葬新坟小，遗孤远俗轻。犹疑随计晚，昨夜草虫鸣。
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"