湘水流入海，楚云千里心。望君杉松夜，山月清猿吟。"
"庭树忽已暗，故人那不来。只因厌烦暑，永日坐霜台。
春风吴苑绿，古木剡山深。千里沧波上，孤舟不可寻。"
"龚子栖闲地，都无人世喧。柳深陶令宅，竹暗辟疆园。
鉴空洞虚，道斯胜矣。而世生缠乎利害，则未暇游之。
"迁客投百越，穷阴淮海凝。中原驰困兽，万里栖饥鹰。
"官舍耿深夜，佳月喜同游。横河俱半落，泛露忽惊秋。
末曲感我情，解幽释结和乐生。壮士有仇未得报，
水宿依渔父，歌声好采莲。采莲江上曲，今夕为君传。"
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
"万古巴丘戍，平湖此望长。问人何淼淼，愁暮更苍苍。
"春风驻游骑，晚景澹山晖。一问清泠子，独掩荒园扉。
xiang shui liu ru hai .chu yun qian li xin .wang jun shan song ye .shan yue qing yuan yin ..
.ting shu hu yi an .gu ren na bu lai .zhi yin yan fan shu .yong ri zuo shuang tai .
chun feng wu yuan lv .gu mu shan shan shen .qian li cang bo shang .gu zhou bu ke xun ..
.gong zi qi xian di .du wu ren shi xuan .liu shen tao ling zhai .zhu an bi jiang yuan .
jian kong dong xu .dao si sheng yi .er shi sheng chan hu li hai .ze wei xia you zhi .
.qian ke tou bai yue .qiong yin huai hai ning .zhong yuan chi kun shou .wan li qi ji ying .
.guan she geng shen ye .jia yue xi tong you .heng he ju ban luo .fan lu hu jing qiu .
mo qu gan wo qing .jie you shi jie he le sheng .zhuang shi you chou wei de bao .
shui su yi yu fu .ge sheng hao cai lian .cai lian jiang shang qu .jin xi wei jun chuan ..
liang ren yi xiang huang sha si .ru jin xiao er xin chang cheng .ming nian wen dao you zheng bing .
han shu yi tui chi .bie li sheng ku xin .fei jiang hui mian mu .shu zha he you shen ..
ye jun ling qi bao .gong cheng dao lu jie .ning ru zao kong shi .yuan zhi shi liu hua ..
.wan gu ba qiu shu .ping hu ci wang chang .wen ren he miao miao .chou mu geng cang cang .
.chun feng zhu you qi .wan jing dan shan hui .yi wen qing ling zi .du yan huang yuan fei .
译文
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
我家注在(zai)西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不(bu)计其数。没辜负我的一番辛劳。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
春(chun)天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
洼地坡田都前往。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到(dao)当年范蠡的小船上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟(di)互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
注释
悉推豕偿之：了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人
⑵度：过、落。
直：只是。甿（méng）：农夫。
⑥红笺：女子写情书的信纸，是红色的。
映杏映桃：与杏树和桃树相映。
⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。
（8）日夕：傍晚。相与：相交，结伴。
好：喜欢。
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
一食驻玄发，再食留红颜。吾欲从此去，去之无时还。"
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
雅尚骚人文，怀沙何迫促。未知二贤意，去矣从所欲。"
绿叶迎春绿，寒枝历岁寒。愿持柏叶寿，长奉万年欢。
"汉皇思旧邑，秦地作新丰。南出华阳路，西分长乐宫。
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。"
峰峦若登陟，水木以游衍。息心幸自忘，点翰仍留眷。
"乔木万馀株，清流贯其中。前临大川口，豁达来长风。
"往日长安路，欢游不惜年。为贪卢女曲，用尽沈郎钱。
丹刺罥人衣，芳香留过客。幸堪调鼎用，愿君垂采摘。
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
众草同雨露，新苗独翳如。直以春窘迫，过时不得锄。
谪居未为叹，谗枉何由分。午日逐蛟龙，宜为吊冤文。
别后罗带长，愁宽去时衣。乘月托宵梦，因之寄金徽。
春源既荡漭，伏战亦睢盱。未获遵平道，徒言信薄夫。"
"运偶千年圣，时传九日神。尧樽列钟鼓，汉阙辟钩陈。
日暮归何处，花间长乐宫。
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
好依盘石饭，屡对瀑泉渴。理齐小狎隐，道胜宁外物。
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
遥知远林际，不见此檐间。好客多乘月，应门莫上关。"
"洞庭初下叶，孤客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕，银烛长啼愁梦着。
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
"时危身赴敌，事往任浮沈。末路三江去，当时百战心。
大道终不易，君恩曷能已。鹤羡无老时，龟言摄生理。
所嗟异风俗，已自少情趣。岂伊怀土多，触目忻所遇。"
野霁看吴尽，天长望洛非。不知何岁月，一似暮潮归。"
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
托身未知所，谋道庶不刊。吟彼乔木诗，一夕常三叹。"
"念尔嫁犹近，稚年那别亲。临歧方教诲，所贵和六姻。
后人立为庙，累世称其贤。过客设祠祭，狐狸来坐边。
少凭水木兴，暂令身心调。愿谢携手客，兹山禅诵饶。"
"石氏灭，金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈，
觉后精神尚未回。念君娇爱无终始，使妾长啼后庭里。
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。"
啭歌遥合态，度舞暗成行。巧落梅庭里，斜光映晓妆。"
苑树浮宫阙，天池照冕旒。宸章在云表，垂象满皇州。"
古时青冥客，灭迹沦一尉。吾子踌躇心，岂其纷埃事。
善恶死生齐一贯，只应斗酒任苍苍。"
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
"夕映翠山深，馀晖在龙窟。扁舟沧浪意，澹澹花影没。
"朗月分林霭，遥管动离声。故欢良已阻，空宇澹无情。
奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。
莫言不解衔环报，但问君恩今若为。"
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
"草绿小平津，花开伊水滨。今君不得意，孤负帝乡春。
"十五嫁王昌，盈盈入画堂。自矜年最少，复倚婿为郎。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。"
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。
褐衣东府召，执简南台先。雄义每特立，犯颜岂图全。
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
"高处敞招提，虚空讵有倪。坐看南陌骑，下听秦城鸡。
脱巾从会府，结绶归海裔。亲知送河门，邦族迎江澨。
巴俗将千溠，灉湖凡几湾。嬉游竟不尽，乘月泛舟还。"
北极回宸渥，南宫饰御筵。飞文瑶札降，赐酒玉杯传。
晨期简牍罢，驰慰子忡然。"
珥笔朝文陛，含章讽紫宸。帝城多壮观，被服长如春。
"楚水日夜绿，傍江春草滋。青青遥满目，万里伤心归。
累征期旦暮，未起恋烟霞。避世歌芝草，休官醉菊花。
"不愁寻水远，自爱逐连山。虽在春风里，犹从芳草间。
地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
迤逦峰岫列，参差闾井分。林端远堞见，风末疏钟闻。
嘉树如我心，欣欣岂云已。"
折翮悲高风，苦饥候朝餐。湖月映大海，天空何漫漫。
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
"春风驻游骑，晚景澹山晖。一问清泠子，独掩荒园扉。
五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
"相闻二十载，不得展平生。一夕南宫遇，聊用写中情。