镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，
"休吟稽山晓，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。
客心贫易动，日入愁未息。"
解怪还家晚，长将远信呈。说人偷罪过，要我抱纵横。
"漠漠病眼花，星星愁鬓雪。筋骸已衰惫，形影仍分诀。
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
"戚里夸为贤驸马，儒家认作好诗人。
"叶展影翻当砌月，花开香散入帘风。
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
"纱巾角枕病眠翁，忙少闲多谁与同。但有双松当砌下，
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
戆直撩忌讳，科仪惩傲顽。自从真籍除，弃置勿复论。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
jing cheng jiang xian peng lai gong .yang zhou chang li shou zi feng .ren jian chen qie bu he zhao .
.xiu yin ji shan xiao .ting yong qin cheng dan .ming ji chu you sheng .su niao you wei san .
ke xin pin yi dong .ri ru chou wei xi ..
jie guai huan jia wan .chang jiang yuan xin cheng .shuo ren tou zui guo .yao wo bao zong heng .
.mo mo bing yan hua .xing xing chou bin xue .jin hai yi shuai bei .xing ying reng fen jue .
.dong si tai ge hao .shang fang feng jing qing .shu lai you wei yan .chang bie qi wu qing .
.qi li kua wei xian fu ma .ru jia ren zuo hao shi ren .
.ye zhan ying fan dang qi yue .hua kai xiang san ru lian feng .
ren yan ren you yuan .yuan zhi tian bi cheng .yuan zuo yuan fang shou .bu bu bi jian xing .
qian qian fei cui wei .pie jian shan hu shu .bu bian hua mao ren .kong jing xiang ruo wu .
lian yi zheng jin qian lei chui .shi xin mi ding gui xiang ji .bu shi fan zhong qi zi zhi .
yan jing wang dong si .jiang xin xie chan ke .shuai bai he zu yan .ti luo you bu xi ..
.sha jin jiao zhen bing mian weng .mang shao xian duo shui yu tong .dan you shuang song dang qi xia .
lao qu xiang feng wu bie ji .qiang kai xiao kou zhan chou mei ..
gang zhi liao ji hui .ke yi cheng ao wan .zi cong zhen ji chu .qi zhi wu fu lun .
deng huo chuan cun shi .sheng ge shang yi lou .he yan wu shi li .yi bu shu su zhou ..
lu jing san xia xiang huan chou .xiao xiang zhang wu jia can fan .yan yu jing bo wen bo zhou .
zai lai men guan wei xiang diao .feng luo qiu chi hong ye duo ..
.qing kong xing yue luo chi tang .cheng xian jing lv biao li guang .lu dian qing ying ying ye hua .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
她说过要来的，其实是句空话，一去便杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
禾苗越长越茂盛，
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
韩琦是宋朝的重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
注释
王孙满：周大夫，周共王的玄孙。对：回答。楚子：楚庄王，公元前613年至前591年在位。
⑵宰：主管。西畿县：唐长安西边的一个县。
⑷少孤：少年丧父、丧母或父母双亡。
⒀危栏：高楼上的栏杆。
64.虫集冠上：蟋蟀落在鸡冠上。集，止。
（13）咎（jiù）：不吉利，灾祸。无咎言：就是无凶卦。
⑵鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。居：侵占。
这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天，当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序：“出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日，大风；明日，风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。
既无婚嫁累，幸有归休处。归去诚已迟，犹胜不归去。"
时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。"
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远，颠狂酒兴病来孤。
"弘农旧县授新封，钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧，
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。"
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状，
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。
"戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
知君善易者，问我决疑不。不卜非他故，人间无所求。"
"陕州司马去何如，养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹，
酒爱油衣浅，杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻，刺绣宝装拢。
宿荫高声忏，斋粮并力舂。他生再来此，还愿总相逢。"
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。"
"高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
若无知足心，贪求何日了。"
口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意，贵向烟霄早致身。
玄元亦有训，知止则不殆。二疏独能行，遗迹东门外。
忤诚人所贼，性亦天之付。乍可沉为香，不能浮作瓠。
"三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将，
"云阙朝回尘骑合，杏花春尽曲江闲。
古原三丈穴，深葬一枝琼。崩剥山门坏，烟绵坟草生。
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。"
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
"赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
山冷微有雪，波平未生涛。水心如镜面，千里无纤毫。
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
松韵徒烦听，桃夭不足观。梁惭当家杏，台陋本司兰。
然后告史氏，旧史有前规。若作阳公传，欲令后世知。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
"忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，
若见白头须尽敬，恐曾江岸识胡威。"
"栉沐事朝谒，中门初动关。盛服去尚早，假寐须臾间。
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。"
卧辙希濡沫，低颜受颔颐。世情焉足怪，自省固堪悲。
此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
各以诗成癖，俱因酒得仙。笑回青眼语，醉并白头眠。
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。"
重云痰小疾，良药固易挤。前时奉橘丸，攻疾有神功。
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。"
"夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
"老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
"雨湿轻尘隔院香，玉人初着白衣裳。
杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
旬休聊自适，今辰日高起。栉沐坐前轩，风轻镜如水。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
之子未得意，贫病客帝城。贫坚志士节，病长高人情。
"深闭竹间扉，静扫松下地。独啸晚风前，何人知此意。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
"仙游寺前别，别来十年馀。生别犹怏怏，死别复何如。
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。