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高阳台·过种山即越文种墓

两汉 / 柳直

烟波早晚长羁旅,弦管终年乐五侯。"
宛马嘶寒枥,吴钩在锦弢.未能追狡兔,空觉长黄蒿。
鱼香肥泼火,饭细滑流匙。除却慵馋外,其馀尽不知。"
地形吞北虏,人事接东京。扫洒氛埃静,游从气概生。
危坐徒相忆,佳期未有由。劳君寄新什,终日不能酬。"
逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。"
"闲逐维私向武城,北风青雀片时行。
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
"长安里巷旧邻居,未解梳头五岁馀。
星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫,青桂荣枯托薜萝。
成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
尊酒与君称寿毕,春风入醉绮罗筵。"
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
引水新渠净,登台小径斜。人来多爱此,萧爽似仙家。
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"


高阳台·过种山即越文种墓拼音解释:

yan bo zao wan chang ji lv .xian guan zhong nian le wu hou ..
wan ma si han li .wu gou zai jin tao .wei neng zhui jiao tu .kong jue chang huang hao .
yu xiang fei po huo .fan xi hua liu chi .chu que yong chan wai .qi yu jin bu zhi ..
di xing tun bei lu .ren shi jie dong jing .sao sa fen ai jing .you cong qi gai sheng .
wei zuo tu xiang yi .jia qi wei you you .lao jun ji xin shi .zhong ri bu neng chou ..
ni feng shen si qing .chu ri shai lin sang .ji chu feng seng shuo .qi lai su bei gang ..
.xian zhu wei si xiang wu cheng .bei feng qing que pian shi xing .
jing ri yan qian you bu zu .shu zhu yu ru cun xin zhong ..
.chang an li xiang jiu lin ju .wei jie shu tou wu sui yu .
xing chu fang wen su .shui yan shi meng long .tian guang jian di se .shang lu che chuang chuang .
chi bian shuai ying lao ren guo .bai yun sheng mie yi yan xiu .qing gui rong ku tuo bi luo .
cheng du zhi you di .jiu ke xu zui sha .mo lian zhuo jia lu .xiang ru yi xie xie ..
zun jiu yu jun cheng shou bi .chun feng ru zui qi luo yan ..
yue shang qian yan yi sheng ku .chang duan si gui bu ke wen .ren yan hen po lai ba shu .
yin shui xin qu jing .deng tai xiao jing xie .ren lai duo ai ci .xiao shuang si xian jia .
shen hao qiu yu yang .xian kan yu he qi .you sheng ting nan jin .ru ye shui chang chi ..
gong fang shi kuang tong jiu pi .yu jun bie shi yi qin qing ..

译文及注释

译文
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束(shu)了蚕桑的事又要插秧了。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如(ru)雷。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思(si)。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清(qing)晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世(shi)的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
少年男女在捉拿蟋(xi)蟀,兴趣盎然。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
润泽(ze)的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
  织妇为什么忙呢,原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝,因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛,而是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易,竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网(wang)上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
你爱怎么样就怎么样。

注释
⑹鉴:铜镜。
⑧卒然:“卒”通“猝”,突然。
17、其:如果
19.曲:理屈,理亏。
(6)仆:跌倒
13.雷峰:峰名,在杭州西湖南岸夕照山,旧有塔,即雷峰塔。
②直:只要

赏析

  “晴空一鹤(yi he)排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  “清泉映疏松”,此句不唯写泉与松,月光也在其中。有月在天,方可知泉“清”、松“疏”,方有一个“映”字。“不知几千古”,此句不唯写出诗人思绪万千,亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人,方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪,分不清高底,没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍(ba cang)凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写(zai xie)归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手(shou),他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆(yu)。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

柳直( 两汉 )

收录诗词 (6754)
简 介

柳直 柳直,宋初人。官赞善大夫(《甘竹胡氏十修族谱》)。

百忧集行 / 万俟蕙柔

桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴,一时良史尽传馨。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。
江边两桨连歌渡,惊散游鱼莲叶东。"
小男学语便分别,已辩君臣知匹配。都市广长开大铺,
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管,苦热初凉入绮罗。
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。


后催租行 / 何铸

悬崖与飞瀑,险喷难足俯。海眼三井通,洞门双阙拄。
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
诏深荣嗣子,海变记孤坟。宝思皆涵象,皇心永念勋。
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"


报任少卿书 / 报任安书 / 邓廷哲

可怜病判案,何似醉吟诗。劳逸悬相远,行藏决不疑。
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
好异嫌山浅,寻幽喜径生。病来文字拙,不要把归城。"
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。"
"素是自然色,圆因裁制功。飒如松起籁,飘似鹤翻空。
"老须为老计,老计在抽簪。山下初投足,人间久息心。
雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"


清平乐·秋词 / 王继香

未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
江边道路多苔藓,尘土无由得上衣。"
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜,传示银钩邑客惊。
"斑竹林边有古祠,鸟啼花发尽堪悲。
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
"玉管清弦声旖旎,翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜,
元和五六岁,客于幽魏州。幽魏多壮士,意气相淹留。


鸨羽 / 王福娘

拙直难和洽,从人笑掩关。不能行户外,宁解走尘间。
香连邻舍像,磬彻远巢禽。寂默应关道,何人见此心。"
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
"历历四弦分,重来上界闻。玉盘飞夜雹,金磬入秋云。
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
先进酒一杯,次举粥一瓯。半酣半饱时,四体春悠悠。
"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,


临湖亭 / 蒋庆第

上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。"
"已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
"水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。
"水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
"君有绝艺终身宝,方寸巧心通万造。


周颂·振鹭 / 邹元标

闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"
"独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。
霍家有女字成君,年少教人着绣裙。
市连风浪动,帆彻海门遥。饮尽樽中酒,同年同寂寥。"
不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 郭章

"白云深锁沃州山,冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳,
"凤钗翠翘双宛转,出见丈人梳洗晚。
石上一素琴,树下双草屦。此是荣先生,坐禅三乐处。"
秋树色凋翠,夜桥声袅虚。南轩更何待,坐见玉蟾蜍。"
"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。
"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。


普天乐·翠荷残 / 吴申甫

从军丞相府,谈笑酒杯前。"
旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。
岛外归云迥,林间坠叶黄。数宵千里梦,时见旧书堂。"
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
"一从云水住,曾不下西岑。落木孤猿在,秋庭积雾深。
海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"
寄言处世者,不可苦刚强。龟性愚且善,鸠心钝无恶。


长相思令·烟霏霏 / 施昭澄

三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。
"掩抑复凄清,非琴不是筝。还弹乐府曲,别占阮家名。
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
今朝欢喜缘何事,礼彻佛名百部经。"