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水龙吟·过南剑双溪楼

唐代 / 李献能

影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
令丞俱动手,县尉止回身。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。


水龙吟·过南剑双溪楼拼音解释:

ying bei hong sheng luan .qing nan ke dao nan .ta nian si yin dun .he chu ping lan gan ..
.yuan an ku ye man .qun lu yi xiang sui .ding gu sheng xin fa .ting song chang jiu zhi .
.bu jian er san zi .you ran wu chu jian .jin ying sheng bai fa .ji ge zai qing shan .
ling cheng ju dong shou .xian wei zhi hui shen .
da ci li .dao fang cheng .san wan shen long hu shui jing .shou shi ding ri ming fu ke .
.de fu tang de rui tong tian .zeng chi chan yu yu zuo qian .qian xi cai yi gong jin bao .
.jin jia hu er hei ru qi .qi yang shang bing ru jian ji .pu tao jiu bai diao la hong .
dan feng ao xiang jia yi fang .jiu ding xian hui shuang rui qi .san yuan zhong huan wu hao guang .
.di tou jiu li xiang qiang wei .ai si ling ling xiang re yi .
.chan zuo yin xing shui yu tong .shan song gong zai ji liao zhong .bi yun shi li zhong nan dao .
qian sui que gui tian shang qu .yi xin zhen zhong shi jian ren ..
shi ren jie tan wo chang zu .qi zi miao jin dao yi cheng .shou ba xuan shu xin yun ming .
shi bu su zhe su .bu zu zhe zu .qing tong shang xuan .ru gao mian mian .you sou you sou .
wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..
ke lian xiao sa chi yi zi .san fa bian zhou qu bu hui ..
chan zi chu xin yi qi duan .qiu feng mo shang shao ling yuan ..
tu fei duo meng jue .dao lao ru ying ru .mo bi you tan hua .si ren geng nan yu .
chi shu yuan da xi yi jie jun you .ai yuan guo xue xi huan chu qi xiu .

译文及注释

译文
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水(shui)沾满了衣裳。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果(guo)真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周(zhou)围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个(ge)人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥(ge)哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。

注释
⑼水:指易水之水。
②骊马:黑马。
⑥新书:新写的信。
5 、虎熟视久之 熟: 仔细。
⒃“犹记”三句:用寿阳公主事。蛾,形容眉毛的细长;绿,眉毛的青绿颜色。《太平御览》引《杂五行书》云:“宋武帝女寿阳公主,人日卧于含章殿檐下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去。皇后留之,看得几时,经三日,洗之乃落。宫女奇其异,竞效之,今‘梅花妆’是也。”
  4、状:形状
⑴信马:骑着马随意行走。野兴:指陶醉于山林美景,怡然自得的乐趣。
孟夏:四月。

赏析

  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了(liao)本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不(kuang bu)佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子(tian zi)也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  “逦迤忽而尽,泱漭平不息。”意为:山势连绵起伏,消失在辽远的天边尽头;大漠空旷平坦,却变动不息,面对如此广袤无垠的苍凉背景,不禁让人心潮起伏,思索这天地万物的事理和人生际遇。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。

创作背景

  据《汉书·外戚传》记载,汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱,常想废掉他,而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅,以四皓辅佐太子,终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后,惠帝(刘盈)继位,吕后当上了皇太后,仍对此事耿耿于怀,于是便下令将戚夫人关在永巷之中,让她穿破旧的衣裳,终日舂米为生。戚夫人身为贵妃,竟然落到这种地步,心中自然十分悲痛,但心中的怨愤向谁倾诉呢?没有一个人来关心她,于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。

  

李献能( 唐代 )

收录诗词 (8815)
简 介

李献能 (1190—1232)河中人,字钦叔。苦学博览,尤长于四六文。宣宗贞祐三年进士第一。授应奉翰林文字,在翰苑凡十年,迁修撰。哀宗时,充河中帅府经历官。蒙古兵破城,奔陕州,权左右司郎中,兵变遇害。

庆清朝·榴花 / 不田

不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"


撼庭秋·别来音信千里 / 永恒魔魂

形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。


西洲曲 / 令狐新峰

"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"


定风波·红梅 / 乐正皓

插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 僧熙熙

自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。


严先生祠堂记 / 章佳鸿德

喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"


怀锦水居止二首 / 布成功

出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。


普天乐·咏世 / 赫连欢欢

坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"


醉太平·泥金小简 / 战诗蕾

"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
还在前山山下住。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"


西江月·井冈山 / 似己卯

时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"