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汉江

元代 / 张实居

俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有,乡关音信隔年无。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
"东,西, ——鲍防
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,
"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
皎洁形无定,玄黄用莫同。素心如可教,愿染古人风。"
只自倾心惭煦濡,何曾将口恨蹉跎。 ——陆羽
"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。


汉江拼音解释:

su yan bu zhi qing suo gui .jiang tou zheng kan bi you xin ..
yue cai man lun shan yi gu .qi lu xin qin zhong ri you .xiang guan yin xin ge nian wu .
bu du you sheng liu chu ci .hui gui cang hai zhu bo lan ..
zhi zhi song hen tian chou shi .shui jian ling xiao yu tui gong ..
.dong .xi . ..bao fang
.yi yue fan chuan si xu chuan .jun zhai feng wu jin xiao ran .qiu ting bi xian pu yun jin .
.zao li ying huang guan shi lin .bai hua rong yang you zeng can .shi nian qu li jing men gai .
.yin ji jing xun ji wei quan .gu deng gu yi ruo wei mian .
jiao jie xing wu ding .xuan huang yong mo tong .su xin ru ke jiao .yuan ran gu ren feng ..
zhi zi qing xin can xu ru .he zeng jiang kou hen cuo tuo . ..lu yu
.yi su shan qian dian .lv qing an ke qiong .yuan sheng xiang meng hou .yue ying zhu chuang zhong .
.zhi wei cao hou shu gui ren .pu tian qian shou jin huang jin .
qing huai fang dang wu ji shu .di jiao tian ya yi xin yuan ..
er ba ru tong xue .san chun lei zao hua .fen xing xiang zhu zhuan .yi zhong zhu feng xie .
.gong cheng lai xia xi xian fen .yi dan jia bang shu si lin .

译文及注释

译文
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的(de)一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么(me)不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆(jie)空,即使活在世上,也不过是(shi)一场大梦呀!
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不必等待。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
端起那舒(shu)州杓,擎起那力士铛,李白要与你们(men)同死生。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
  周王下令(ling)给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
凄凉叹息啊(a)微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
四海一家,共享道德的涵(han)养。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。

注释
③断襟零袂:指衣服破碎。襟:衣领。裾:衣初。浣:洗涤。
⑸秦女:刘学锴认为这是泛指秦地之女。“秦女”、“秦娥”这类词汇在古代文学作品中一般专指春秋时秦穆公之女——弄玉。弄玉嫁给善吹箫的箫史,后二人在城上奏乐,因乐声似凤鸣,故招来凤凰,二人遂乘凤升天而去。颦(pín):皱眉,常用来形容愁态。
⑤三王:指夏禹、商汤、周文王和周武王。他们都是儒家崇拜的古代的明君。
(16)鹏:传说中的巨鸟,由鲲变化而成,也能在水中生活。见《庄子·逍遥游》。
舍:房屋,住所
(18)肴(xiáo):同崤,山名,在今河南洛宁西北。

赏析

  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以(qiang yi)仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  《毛诗序》说:“《《东山》佚名 古诗),周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是,但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看,这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗,事或与周公东征相关,却不必是周公所作。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗,诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称,可以体现成王执政的阶段性,也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有(pin you)些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  诗从一个“望”字着眼,“水月交融”、“湖平如镜”,是近望所见;“洞庭(dong ting)山水”、“犹如青螺”,是遥望所得。虽都是写望中景象,差异却显而易见。近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。潭面如镜,湖水如盘,君山如螺。银盘与青螺相映,明月与湖光互衬,更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠,令人美不胜收。其用词也极精到。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。

创作背景

  诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士,不想却吃了个闭门羹,在居所远近寻找,仍未如愿,诗人非但没有产生失望惆怅,反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。

  

张实居( 元代 )

收录诗词 (4333)
简 介

张实居 明末清初山东邹平人,字萧亭,一字宾公。明亡,隐居大谷,采得五色灵芝,因作采芝山堂。弹琴咏歌以自娱。诗多述怀感叹之作。有《萧亭诗选》。

青春 / 韦纾

"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"


国风·卫风·河广 / 钱复亨

"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"


六丑·落花 / 繁钦

"迹就空门退,官从画省迁。住持良有愿,朝谒穴无缘。 ——王遘
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
"家住涪江汉语娇,一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕,
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火,太白山人讶鼓鼙。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"


清江引·托咏 / 夏噩

"共贺登科后,明宣入紫宸。又看重试榜,还见苦吟人。
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
树啄头敲铿。修箭袅金饵, ——孟郊
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"


制袍字赐狄仁杰 / 张鹏飞

忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 释古汝

定向铜壶辨,还从玉律推。高明终不谬,委鉴本无私。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
十载元正酒,相欢意转深。自量麋鹿分,只合在山林。
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。"
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然
"相逢情不厌,惜别意难为。 ——韩章


论语十则 / 文信

悠然越山川,复此恨离异。 ——潘述
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,长傍小窗明。
残春犹可赏,晚景莫相催。 ——刘禹锡
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
回首望烟霞,谁知慕俦侣。飘然不系舟,为情自可求。
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。


月下笛·与客携壶 / 郭为观

"暖积龙池绿,晴连御苑春。迎风茎未偃,裛露色犹新。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖,赦书才听似含饴。
"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 叶维荣

草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
"共入夕阳寺,因窥甘露门。 ——升上人
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
嘉愿苟未从,前心空缅邈。清砌千回坐,冷环再三握。 ——孟郊
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
一国如一遇,单车不转轮。良由至化力,为国不为身。


满江红·小院深深 / 吕三馀

折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
《野客丛谈》)
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
"肃肃清院,翛翛碧鲜。已见心远,何关地偏。 ——皎然
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。