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于中好·雁帖寒云次第飞

未知 / 冯元基

赤羽千夫膳,黄河十月冰。横行沙漠外,神速至今称。
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
泛舟巨石横,登陆草露滋。山门日易久,当念居者思。"
文物多师古,朝廷半老儒。直词宁戮辱,贤路不崎岖。
禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"
应怜寒女独无衣。"
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
"今日陶家野兴偏,东篱黄菊映秋田。
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽,好风才送珮声回。
应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。"
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。
"送远秋风落,西征海气寒。帝京氛祲满,人世别离难。
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。


于中好·雁帖寒云次第飞拼音解释:

chi yu qian fu shan .huang he shi yue bing .heng xing sha mo wai .shen su zhi jin cheng .
.chang an xue ye jian gui hong .zi jin chao tian bai wu tong .shu se jian fen shuang que xia .
fan zhou ju shi heng .deng lu cao lu zi .shan men ri yi jiu .dang nian ju zhe si ..
wen wu duo shi gu .chao ting ban lao ru .zhi ci ning lu ru .xian lu bu qi qu .
yu xue tan shu ba .tian tai zuo fu you .yun fu jiang yue ke .sui wan gong yan liu ..
ying lian han nv du wu yi ..
zi yi you qing jiao .cao mu you ke hua .sheng xian li rang feng .he bu bian xi xia .
.jin ri tao jia ye xing pian .dong li huang ju ying qiu tian .
shi kui xi lang ti feng lai .xie jing shi sui shi xing jin .hao feng cai song pei sheng hui .
ying du huai nan xin su .zhu hou yong pei xiang ying ..
shang gan jiu miao fen .xia min wan min chuang .si shi fu qing pu .ting zheng shou yu chuang .
.song yuan qiu feng luo .xi zheng hai qi han .di jing fen jin man .ren shi bie li nan .
.wu jian fu zi de .shui yun xi xiang jin .shu ren bu ke kui .yan wei zhong nan jin .

译文及注释

译文
我们兄弟四人加上(shang)三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失(shi)。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
她说官府征租逼税已经(jing)一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔(xi)日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
东山我很久没有回去了,不知(zhi)昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?

注释
⑼軿(píng):车幔,代指贵族妇女所乘有帷幔的车子。翠:青绿色。
35.宏兹九德:弘扬这九种美德。九德,指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
①清江引:曲牌名。
5.浦树:水边的树。
(59)若是:如此。甚:厉害。
⑽宫馆:宫阙。  
⑾鸳衾(qīn):绣着鸳鸯的锦被。司空图《白菊杂书》:“却笑谁家扃绣户,正熏龙麝暖鸳衾。”凤枕:绣着凤凰的枕头。韦庄《江城子·恩重娇多情易伤》:“缓揭绣衾抽皓腕,移凤枕,枕潘郎 。”
⑤是:这(指对人的态度)。

赏析

  【其九】  武侯祠堂不可忘:武侯,即三国蜀相诸葛亮。刘备死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
  铺叙停当了,颈联“检书烧烛短,看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景,宾主雅宜,乐在其中。检书,大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象,也许在应景的同时,杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣,从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学,自然而不免热爱读书,“读书破万卷”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“床上书连屋”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一)等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象,对读书人而言,有特殊的亲切感,四壁寂然,青灯黄卷,众人不堪其清冷落寞,读书人也不改其读书之乐,更何况与诸同志“奇文共欣赏,疑义相与析”(《陶渊明集·移居二首·其一》),自然更是其乐融融,不觉烛短了,另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼,晴窗检点白云篇”的诗句,也足见他“检书”的乐趣。
  “十二楼中月自明”。前面三句,分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写,末句却似撇开女主人公,只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰:“昆仑玄圃五城十二楼,此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”,或许借以暗示女主人公是女冠者流,或许借以形容楼阁的清华,点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月,会勾起别离的情思,团圆的期望,但月本无情,仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼,但女主人公的孤寂、怨思,却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情,更增添了悠然不尽的余韵。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的(xian de)分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第一首
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路之时,听见雄鸡正在报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写,艺术感染力自然就强了不少。
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说(mian shuo)同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进(tui jin)了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

冯元基( 未知 )

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简 介

冯元基 冯元基,字宏子。顺德人,一作南海人。诸生。事见陈融编着《读岭南人诗绝句》卷四。

致酒行 / 大义

铁骑照白日,旄头拂秋旻.将来荡沧溟,宁止蹴昆仑。
丹地宜清泚,朝阳复照临。司言兼逸趣,鼓兴接知音。
檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
"江浦寒鸥戏,无他亦自饶。却思翻玉羽,随意点春苗。
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。
回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"


夜泉 / 章得象

屡道主人多爱士,何辞策马千馀里。高谭魏国访先生,
暗归草堂静,半入花园去。有时载酒来,不与清风遇。
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树,佳气常薰仗外峰。
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
"朝花飞暝林,对酒伤春心。流年催素发,不觉映华簪。
壤歌唯海甸,画角自山楼。白发寐常早,荒榛农复秋。
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 汪革

"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。
远水迢迢分手去,天边山色待人来。"
"京口情人别久,扬州估客来疏。
"偶与息心侣,忘归才子家。玄谈兼藻思,绿茗代榴花。
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。


慈姥竹 / 吴雅

帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
"庭树发华滋,瑶草复葳蕤。好鸟飞相从,愁人深此时。
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
"登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成,此马数年人更惊。


五粒小松歌 / 吕迪

"湖水林风相与清,残尊下马复同倾。
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
"胜绝惊身老,情忘发兴奇。座从歌妓密,乐任主人为。
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
蚩尤终戮辱,胡羯漫猖狂。会待袄氛静,论文暂裹粮。"
"关内昔分袂,天边今转蓬。驱驰不可说,谈笑偶然同。
傍沿鉅野泽,大水纵横流。虫蛇拥独树,麋鹿奔行舟。
"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。


闯王 / 释真慈

"孟氏好兄弟,养亲唯小园。承颜胝手足,坐客强盘飧。
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
奕叶班姑史,芬芳孟母邻。义方兼有训,词翰两如神。
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
六义惊摛藻,三台响掷金。为怜风水外,落羽此漂沉。"


南阳送客 / 黄汝嘉

愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意,亦知穷愁安在哉。
唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"
蓬莠独不焦,野蔬暗泉石。卷耳况疗风,童儿且时摘。
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
暮雨山开少,秋江叶落迟。功成益地日,应见竹郎祠。"
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 韩丕

"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
"列郡皆用武,南征所从谁。诸侯重才略,见子如琼枝。
不卖卢龙塞,能消瀚海波。须传出师颂,莫奏式微歌。"
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"
出门高视颍川儿。西游太府东乘传,泗上诸侯谁不羡。
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
有客虽安命,衰容岂壮夫。家人忧几杖,甲子混泥途。


水仙子·讥时 / 周舍

"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。
轩冕罗天阙,琳琅识介珪。伶官诗必诵,夔乐典犹稽。
孔明多故事,安石竟崇班。他日嘉陵涕,仍沾楚水还。
自爱赏心处,丛篁流水滨。荷香度高枕,山色满南邻。
"惆怅遥江路,萧条落日过。蝉鸣独树急,鸦向古城多。
匹马度睢水,清风何激扬。校缗阅帑藏,发廪欣斯箱。
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。


卜算子·樽前一曲歌 / 傅泽布

"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
郁陶抱长策,义仗知者论。吾衰卧江汉,但愧识玙璠.
三径与嚣远,一瓢常自怡。情人半云外,风月讵相思。"
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"
"车徒凤掖东,去去洛阳宫。暂以青蒲隔,还看紫禁同。
"端居值秋节,此日更愁辛。寂寞无一事,蒿莱通四邻。
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒,远意闲登城上楼。