松窗梦觉却神清，残月林前三两片。"
晨昏知汝道，诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿，长安拟醉春。"
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
见《纪事》）"
"上苑离宫处处迷，相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立，
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。"
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
执卷犹闻惜寸阴。自与山妻舂斗粟，只凭邻叟典孤琴。
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
song chuang meng jue que shen qing .can yue lin qian san liang pian ..
chen hun zhi ru dao .shi jiu wei wu shen .zi xiao pao mi lu .chang an ni zui chun ..
ke chou he xian xi yang zhi .qin ling wu shu yan you suo .han yuan kong qiang lang yu chui .
jian .ji shi ...
.shang yuan li gong chu chu mi .xiang feng gao yu lu pan qi .jin jie zhu chu suan ni li .
.chuan jing xing gao li yi ku .nan shan luo shi shui sheng cu .
.xiang ting liu bu de .jiang ye you tai ji .liang zhe xun shan bian .gu zhou zai he gui .
fan luo zun qian pu .zhong ming zhen shang shan .hui zhou que chou chang .shu su diao yu wan ..
chan chan yi luo he .ji mo shao en bo .luan jia jiu bu xing .luo yang chun cao duo .
shu chi bai yun long leng mian .pi dui jin feng wen sheng jiu .yong ting han yu nuan yu mian .
zhi juan you wen xi cun yin .zi yu shan qi chong dou su .zhi ping lin sou dian gu qin .
ren qing jiang yan wu .wang ze ji xing shi .ruo bian huai shen yin .huan ying sheng zhu zhi ..
译文
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
快快返回故里。”
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
它不露花纹彩理使世人(ren)震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
提着篮忘了采叶，昨夜又梦到渔阳。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
注释
⑴槿（jǐn）篱：密植槿树作为篱笆。溪曲：小溪弯曲处。
90.被：通“披”。此指穿衣。阿：轻细的丝织品。緆（xì）：细布。
②呜轧（yà）：象声词，形容号角吹响时的声音。古时在城楼吹号角以报时。一作“呜咽”。江楼：指黄州城楼。
（27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
王孙：盼其归来之人的代称。
⑶谁道：一作“难道”。风流种：一作“风流孽种”，风流才子，名士。
（3）取次：随便，草率地。
92. 粟：此处泛指粮食。
⑵月峡，即四川巴县的明月峡。峡上石壁有孔，形如满月，故称。
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
望阙飞华盖，趋朝振玉珰。米惭无薏苡，面喜有恍榔。
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。"
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"
江帆和日落，越鸟近乡飞。一路春风里，杨花雪满衣。"
双凫狎得傍池台，戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去，
"青山烹茗石，沧海寄家船。虽得重吟历，终难任意眠。
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
是时立秋后，烟露浩凄矣。虽然遣毕功，萎约都无几。
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
"前欢往恨分明在，酒兴诗情大半亡。
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
溪长柳似帷，山暖花如醭。逆旅讶簪裾，野老悲陵谷。
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
"春雷醉别镜湖边，官显才狂正少年。
那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。"
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
都缘有意重熏裛，更洒江毫上玉堂。"
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
边禽陇水休相笑，自有沧洲一棹风。"
"退闲何事不忘机，况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少，
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
儿被杀伤妻被虏，一身随驾到三峰。"
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
以上并见《海录碎事》）
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
就养江南熟，移居井赋新。襄阳曾卜隐，应与孟家邻。"
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜，江转台城岸草春。
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤，故人何处尚驱鸡。
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
"正怜标格出华亭，况是昂藏入相经。碧落顺风初得志，
"往事悠悠添浩叹，劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去，
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
"汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
"云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷，
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
"绵竹东西隅，千峰势相属。崚嶒压东巴，连延罗古蜀。
理琴寒指倦，试药黑髭生。时泰难云卧，随看急诏行。"
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
"非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸湿，园林似却春。
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
夜雨荆江涨，春云郢树深。殷勤听渔唱，渐次入吴音。"
"细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
"青桐承雨声，声声何重叠。疏滴下高枝，次打欹低叶。
叶拥临关路，霞明近海天。更寻同社侣，应得虎溪边。"
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"