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代赠二首

明代 / 王士骐

出得函关抽得手,从来不及阮元瑜。"
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界,不知窗里是中天。
云门不闭全无事,心外沈然一聚灰。"
"无家自身在,时得到莲宫。秋觉暑衣薄,老知尘世空。
所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。
"家临浙水傍,岸对买臣乡。纵棹随归鸟,乘潮向夕阳。
"洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律,四溟歌驻水成文。
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑,曾追轻练过吴门。
戏日鱼呈腹,翘滩鹭并肩。棋寻盘石净,酒傍野花妍。
终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月,


代赠二首拼音解释:

chu de han guan chou de shou .cong lai bu ji ruan yuan yu ..
bao mu can xia luo jiu bian .sui xiang jian qian kui xia jie .bu zhi chuang li shi zhong tian .
yun men bu bi quan wu shi .xin wai shen ran yi ju hui ..
.wu jia zi shen zai .shi de dao lian gong .qiu jue shu yi bao .lao zhi chen shi kong .
suo yi yong ci tu .ling zhi chong lu shi .he bu guang qu ren .he bu guang li shi .
.jia lin zhe shui bang .an dui mai chen xiang .zong zhao sui gui niao .cheng chao xiang xi yang .
.luo shen you ling yi .gu miao lin kong zhu .bao yu bo dan qing .huang luo rao liang lv .
lu fu jin jing shu yu fen .san dai le hui feng ru lv .si ming ge zhu shui cheng wen .
tu shi cong hua jian wo hen .wei pen duan yun gui han yuan .zeng zhui qing lian guo wu men .
xi ri yu cheng fu .qiao tan lu bing jian .qi xun pan shi jing .jiu bang ye hua yan .
zhong ri fen xiang li dong yun .geng si qi shu zhuan lao shen .zeng xun xia bo chang jing yue .

译文及注释

译文
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自(zi)己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说(shuo)纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌(qiang)族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又(you)像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
  从前,郑武公(gong)在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教(jiao);赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”

注释
[19]渺渺兮予怀:主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺,悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀,心中的情思。
落英:落花。一说,初开的花。
悔:咎,灾祸,这里指亡故。
(33)无涯涘(sì):无边际。涯、涘,均是水边。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。

赏析

  总之,这首词先写醉酒,然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别,而后由思及离别而叹息徘徊,上片写及思念但是感情想对疏缓;下片写出思念对象,自己和双方的感情,以双双泪零作结,感情达到高潮。最后一句亦今亦昔,很是巧妙。
  有意思(yi si)的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去(du qu)声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。
  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  首二短句为第一段,点明登高(deng gao)山望远海。登高临海,极目远眺,诗人心潮澎湃,但他并没有写沧海扬波,洪涛排空的景象,而去写与大海、高山相关联的神话传说。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  此外,在描写人物形(wu xing)象的方法方面,与其他先秦散文相比,这篇文章也有所突破。比如,写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写,发愤读书锥刺股的细节描写,读书充满自信的独白等等表(deng biao)现手法,颇有小说的味道,这在其他先秦著作中是少见的。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  因此,“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,便如瓜熟蒂落,极其自然。此处运用的典故,说的是东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登上燕然山(今蒙古人民共和国境内的杭爱山),刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外,不要使燕然山上只留汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上,又和开头二句遥相呼应。
  这首诗写得表面豁达,实则沉郁,只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此,才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式,而极为平顺自然。这一种创新,对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生(ru sheng),颇具有临场感。
  五、六两句思笔俱换,由抽绎心中的怀想,转为安慰对方。目不见睫,喻人之无识,这是对白居易的微词。“道非身外”,称颂张祜诗艺之高,有道在身,不必向别处追求。这是故作理趣语,来慰藉自伤沦落的诗友。自此,诗的境界为之一换,格调也迥然不同,可见作者笔姿的灵活多变。
  诗描写五月仲夏临平山下水边风光,是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景:一片水边的蒲草,在风中翩翩起舞,好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句,突出描写一只或数只蜻蜓,因风吹蒲动,想要站在蒲草上,总是身不由己,站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏,颇有风趣。第三句,承上启下,宛转变化,补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置,也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句,于风蒲背后展开自近到远的风景:在山下道路两边,一望无际的荷花开满了水面,鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此,一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画,便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情,却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制,而且“金声而玉应”,材质、音质俱佳,因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回(tui hui),而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成(场)。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

王士骐( 明代 )

收录诗词 (2931)
简 介

王士骐 王士骐 字冏伯。明太仓人。曾祖倬,成化进士,兵部侍郎。祖忬,嘉靖进士,右都御史。父世贞,嘉靖进士,刑部尚书,文坛盟主。士骐万历十年(1582年)江南乡试解元,十七年登进士,与睢州袁可立、云间董其昌同科。授兵部主事,任至礼部员外郎,有政绩。后署吏部郎中。三十一年,为权者所嫉,坐妖书狱削籍归。屡荐不起,刚直以终。天启初录国本功,赠太仆寺少卿。《明史》王世贞传附。 着作《晋史》《四侯传》,《醉花庵诗选》5卷。

子鱼论战 / 奕春儿

合是赌时须赌取,不妨回首乞闲人。"
彩衣才子多吟啸,公退时时见画屏。"
何事离人不堪听,灞桥斜日袅垂杨。"
移取碧桃花万树,年年自乐故乡春。"
"等闲三伏后,独卧此高丘。残暑炎于火,林风爽带秋。
幽人独自西窗晚,闲凭香柽反照明。"
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。
"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,


晚次鄂州 / 德亦竹

日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。"
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.
此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"
宗炳死来君又去,终身不复到柴桑。"
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
夜静骚人语,天高别鹤鸣。因君兴一叹,竟夕意难平。"


新嫁娘词三首 / 公西龙云

壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。"
枣花势旋眼,苹沫香沾齿。松下时一看,支公亦如此。"
"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
"松子落何年,纤枝长水边。斫开深涧雪,移出远林烟。
无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"
楼带猿吟迥,庭容鹤舞宽。z4书因阅画,封药偶和丹。
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"
"一第久乖期,深心已自疑。沧江归恨远,紫阁别愁迟。


奉和令公绿野堂种花 / 冠戌

"金铺零落兽镮空,斜掩双扉细草中。
料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"
少年太守勋庸盛,应笑燕台两鬓霜。"
"美人抱瑶瑟,哀怨弹别鹤。雌雄南北飞,一旦异栖托。
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
门人远赴心丧夜,月满千山旧草堂。"
争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
带月栖幽鸟,兼花灌冷泉。微风动清韵,闲听罢琴眠。"


天净沙·春 / 辛文轩

"带露含烟处处垂,绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮,
所以吾唐风,直将三代甄。被此文物盛,由乎声诗宣。
稽古成何事,龙钟负已知。依门非近日,不虑旧恩移。"
"绿槐阴里一声新,雾薄风轻力未匀。
量泉将濯足,阑鹤把支颐。以此将为赠,惟君尽得知。"
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
料得王恭披鹤氅,倚吟犹待月中归。"
"吴楚烟波里,巢由季孟间。只言无事贵,不道致身闲。


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 让凯宜

试哭军门看谁问,旧来还似祢先生。"
雨冷唯添暑,烟初不着春。数枝花颣小,愁杀扈芳人。
闻君新领八霞司,此别相逢是几时。
日晏朝不罢,龙姿欢fM々。于焉周道反,由是秦法悛。
"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。
干戈愁鬓改,瘴疠喜家全。何处营甘旨,潮涛浸薄田。"
"何时有此谿,应便生幽木。橡实养山禽,藤花蒙涧鹿。
晓着衣全湿,寒冲酒不醺。几回归思静,仿佛见苏君。"


蝶恋花·落落盘根真得地 / 墨凝竹

待取新秋归更好,九华苍翠入楼寒。"
"万事不关心,终朝但苦吟。久贫惭负债,渐老爱山深。
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。
一室无喧事事幽,还如贞白在高楼。天台画得千回看,
"南北风流旧不同,伧吴今日若相通。
游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
群盗正当路,此游应隔生。劳君问流落,山下已躬耕。"
"采药不得根,寻河不得源。此时虚白首,徒感武皇恩。


淮上渔者 / 仲孙海利

渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
"寒到无妨睡,僧吟不废禅。尚关经病鹤,犹滤欲枯泉。
江风彻晓不得睡,二十五声秋点长。"
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
目断望君门,君门苦寥廓。"
客泪休沾汉水滨,舞腰羞杀汉宫人。
药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"
曙鸟枕前起,寒泉梦里闻。又须随计吏,鸡鹤迥然分。"


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 扈白梅

樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中,礼向侯弓以重招。
"非岳不言岳,此山通岳言。高人居乱世,几处满前轩。
"几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,
"才子醉更逸,一吟倾一觞。支颐忍有得,摇笔便成章。
荷塘烟罩小斋虚,景物皆宜入画图。
"劳禽不择枝,饥虎不畏槛。君子当固穷,无为仲由滥。
苹光惹衣白,莲影涵薪红。吾当请封尔,直作镜湖公。"
倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。


前有一樽酒行二首 / 歧之灵

石洞沙溪二十年,向明杭日夜朝天。
恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。
猿鸟啼嘉景,牛羊傍晚晖。幽栖还自得,清啸坐忘机。
"犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕,空中光景自逡巡。
还被鱼舟来触分。
"铜雀羽仪丽,金龙光彩奇。潜倾邺宫酒,忽作商庭漦.
吾衣任縠纑,吾食某糠核。其道苟可光,斯文那自伐。