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莲花

未知 / 欧阳经

瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。
吴门转粟帛,泛海陵蓬莱。肉食三十万,猎射起黄埃。
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"
畴昔论诗早,光辉仗钺雄。宽容存性拙,剪拂念途穷。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归,长杨谏猎事皆违。
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。


莲花拼音解释:

rang xi zhong qu bin .qi yang you xian yuan .lin li xi zeng wo .xu zhi ji zi sun .
wu men zhuan su bo .fan hai ling peng lai .rou shi san shi wan .lie she qi huang ai .
xi jian chun pu su .tan ran xin shen shu .dong jiao shang ge dou .ju hua he shi chu .
shuai yan ou yi po .sheng shi nan lv yi .mang ran ruan ji tu .geng sa yang zhu qi ..
xing feng di chu zhen .shou yue qing dong fan .bai ri hu zai zhong .wan fang xian jun ben .
xu fu jing he cheng .xian men tu kong yan .wei jian shi qiao zu .qian nian chao shui hen ..
ning ci dao yun juan .yi ji sai yuan shen .yong jin gui zhong li .jun ting kong wai yin ..
chou xi lun shi zao .guang hui zhang yue xiong .kuan rong cun xing zhuo .jian fu nian tu qiong .
shi cheng bu wang qing shan se .nian ci na neng bu xian gui .chang yang jian lie shi jie wei .
.shou lu li ting xi .shang xiang feng huang cun .ji dong xie tong zhi .xin ku fu shu men .

译文及注释

译文
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
我非常庆幸,就用这(zhe)(zhe)首诗歌来表达自己内心的志向。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
正暗自结苞含情。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能(neng)登上顶峰。
  我说:“为(wei)什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也(ye)能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。

注释
①蓦山溪:词牌名。又名《上阳春》、《蓦溪山》。《清真集》入“大石调”。双片八十二字,前片六仄韵,后片四仄韵。亦有前片四仄韵,后片三仄韵者,列为别格。
12.冀、雍:古代两个州名,在今约山西、陕西、甘肃一带
⑺来:一作“东”。
5.斜:此字读xiá ,为倾斜的意思。
(8)芥:小草,此处用作动词。
(68)敏:聪慧。
(8)危巢:悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》:“攀栖鹘之危巢”。

赏析

  六章承上启下,由怒转叹。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮(he huai)地区遂成为新旧军阀朱(fa zhu)温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!
  “银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展览豪华颓靡的生活,李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”,指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多,银箭的刻度也随之越来越上升,暗示着漫长的秋夜(qiu ye)渐次消逝,而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月,在时间的默默流逝中越过长空,此刻已经逐渐黯淡,坠入江波,天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字,不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动,暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶,而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短,昼则望长绳系日,夜则盼月驻中天,因此当他“起看秋月坠江波”时,内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象,又与上面的日落乌栖景象相应,使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡(liang xiang)”。
  此诗为送别之作,需要为落第之友着想,因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望,鼓励朋友振作精神他日再试。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘折臂翁的外观形象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结束,诗人又直接出面,发表议论。
  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路(ju lu)津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

欧阳经( 未知 )

收录诗词 (1634)
简 介

欧阳经 连州人。神宗熙宁九年进士。筑草堂,日读书其中。初任杭州幕职官,以诗文见称。时苏轼帅杭州,表荐之,官至朝散大夫、知封州。

寒食日重游李氏园亭有怀 / 回乐之

双节行为伴,孤烽到似家。和戎非用武,不学李轻车。"
幸得陪情兴,青青赏未阑。"
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
长安冬菹酸且绿,金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜,
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。


江南旅情 / 公良冰玉

"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
昨日风光还入户,登山临水意何如。"
次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"


水龙吟·咏月 / 东方连胜

贫交喜相见,把臂欢不足。空林留宴言,永日清耳目。
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。
万岭岷峨雪,千家橘柚川。还如赴河内,天上去经年。"
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
朝见巴江客,暮见巴江客。云帆傥暂停,中路阳台夕。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 杞佩悠

"文士皆求遇,今人谁至公。灵台一寄宿,杨柳再春风。
已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
春城回北斗,郢树发南枝。不见朝正使,啼痕满面垂。"
还登建礼署,犹忝会稽章。佳句惭相及,称仁岂易当。"
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
"一心求妙道,几岁候真师。丹灶今何在,白云无定期。
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
玉气交晴虹,桂花留曙月。半岩采珉者,一点如片雪。


五月水边柳 / 古寻绿

乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,
"日沉诸山昏,寂历群动宿。孤舟独不系,风水夜相逐。
"莺鸣蕙草绿,朝与情人期。林沼忘言处,鸳鸿养翮时。
汉使黄河远,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。"
春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"


献仙音·吊雪香亭梅 / 度睿范

为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
责谢庭中吏,悲宽塞上翁。楚材欣有适,燕石愧无功。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
到君仙洞不相见,谓已吹箫乘早霞。"
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨,合沓高名动寥廓。
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。
乙未将星变,贼臣候天灾。胡骑犯龙山,乘舆经马嵬。


读易象 / 慕容岳阳

荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
行李迷方久,归期涉岁赊。故人云路隔,何处寄瑶华。"
秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方,凉风观前朝百王。
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
"别酒为谁香,春官驳正郎。醉经秦树远,梦怯汉川长。


南浦别 / 百平夏

映花莺上下,过水蝶悠飏.借问同行客,今朝泪几行。"
"汉家仍用武,才子晚成名。惆怅江陵去,谁知魏阙情。
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
更喜宣城印,朝廷与谢公。"
亢阳乘秋热,百谷皆已弃。皇天德泽降,焦卷有生意。
云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。


登凉州尹台寺 / 刀南翠

地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
稍近垂杨路,菱舟拥岸香。"
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时,十月即为齑粉期。
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 死景怡

鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。
水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。
立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"
胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
龙盘色丝外,鹊顾偃波中。形胜驻群目,坚贞指苍穹。