译文
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
尾声:
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍(reng)(reng)寄希望于将来。
柔软的(de)蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
可叹立身正直动辄得咎,
天上(shang)有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地(di)的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。
望一眼家乡的山水呵,
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
书是上古文字写的,读起来很费解。
注释
君王:一作吾王。其十六
皋(gāo)比(pí):虎皮,指将军的坐席。比,通“皮”,毛皮。
⑦梁:桥梁。
⑷登高:古有重阳节登高的风俗。
乡人皆恶(wù)我鸣:乡里人都讨厌我的叫声。 皆,都。 恶,厌恶。 我,这里指代猫头鹰。
18.且:将要。噬:咬。
12.冀、雍:古代两个州名,在今约山西、陕西、甘肃一带