译文
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是(shi)由于乐工李凭在京城(cheng)弹奏箜篌。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
葛藤缠绕绵绵长(chang),在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
放眼中原,满目疮痍,河山(shan)不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
流落他乡头上已经生(sheng)出白发,战后的家乡也只能见到青山。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
今天终于把大地滋润。
如今那些卖(mai)奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服(fu)和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎(duan),还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
注释
13、其:助词。这里指那个卖矛和盾的人。
⑶驱:驱散,赶走。寻:一作“入”。涧户:山沟里的人家。
(33)木末:树梢。这两句是说杜甫归家心切,行走迅速,已到了山下水边,而仆人却落在后边的山上,远望像在树梢上一样。
⑶自顾影:顾影自怜,对自己的孤单表示怜惜。
(48)民物康阜——百姓安乐,财物丰足。
14.焉乃:于是。按:“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。
⑩迁:禅让。
旧节:指农历九月初九重阳节。