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西夏重阳

元代 / 朱超

千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
枕着玉阶奏明主。"
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
不要九转神丹换精髓。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。


西夏重阳拼音解释:

qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .
qi long yuan chu you san dao .ye jiu wu ren wan yue hua .
.zhong ren you kou .bu shuo shi .ji shuo fei .wu shi you kou he suo wei .
luan shan yao jian cui .cong ju zao han ying .yi jin huan xiang ri .ta shi you ci rong ..
.lian hua feng cui shi ning qiu .jiu ye yuan lin zai xia tou .
.pen lan dui dai sai han bi .chuang qian gu xue ru bai shi .
kuo si chi .chang zhang er .ru ruo hui chu lai zheng yi qi .wo yu ru li bei ji .
zhen zhuo yu jie zou ming zhu ..
zhong wei bi da di .liu yue shou gu cheng .zheng yong ren shu li .en you shang fa ming .
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
.bie shu jun cheng xia .xian xuan wei ke qi .chun shen hua die meng .xiao ge liu yan bi .
.chuan man qin shu yu jiu bei .qing xiang ying li pian fan kai .ren gui nan guo xiang yuan qu .
.fang cao sui jun zi you qing .bu guan shan se yu yuan sheng .
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
pu quan xiong zhuang yu sheng lai .jing qiang pian gan gao seng shang .di sheng neng ling yuan si kai .

译文及注释

译文
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是(shi)最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其(qi)实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行(xing)深厚,与山相傍护。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟(niao)鸣花开的时节,游子正思念他(ta)的故乡三巴。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸(an)遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨(yang)尚未发芽。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。

注释
⑶阿房:阿房宫,秦宫殿名,故址在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》:“阿房宫,亦曰阿城,惠文王造宫未而亡,始皇广其宫,规恢三百余里,离宫别馆,弥山跨谷,辇道两属,阁道通骊山八百余里。”又《史记·秦始皇本纪》:“先作前殿阿房,东西五十步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。”
⑼齐:齐同。这两句更进一层,是自伤语。是说家乡已经一无所有,在本州当兵和在外县当兵都是一样。
(65)稗(拜bài)官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载,与官方编号的“正史”相对而言。《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官。”据说,西周高有掌管收录街谈巷议的官职,称为稗官,稗是碎米。稗官,取琐碎之义,即小官。
⑷“春水”两句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”带出了作者起伏的心潮,这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,不也如同隔雾看花,真象难明么!
⑶北堂:谓妇人居处。《诗经·卫风·伯兮》孔颖达疏:“妇人所常处者,堂也。……房半以北为堂。堂者,房室所居之地。”
(33)崇笃:推崇重视。斯义:指交友、招纳贤才的道理。

赏析

  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
  意境上看,前面描绘出落晖,后面冲飞入天,融人晚霞,更为壮美。这里,既有绘画美,又有色彩美,更因群鸟齐飞,呱呱乱叫,传送出声态美。真是景象飞动,诗趣盎然。
  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。
  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力(shi li)!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法(shou fa),借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出(ti chu)的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天,李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句,可以参照。李白被赐金放还,与杜甫幸会于山东之时,由于有相同的坎坷遭遇,因而情志相投。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  这是一首叙事诗,诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面,还追叙了织女婚前婚后的有关情节,展示了她心情变化的三个过程:嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲,机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她,使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方,无怪乎《侯鲭录》云:“此歌东坡称之”。
  战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士,历来为人所颂扬。作者做翻案文章,认为身为智伯所倚重的臣子的豫让,应该尽到自己劝谏的职责,帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客,在智伯因祸亡身后去为他报仇,并不值得称道,即所谓的小忠小义。
  《赠白马王彪》一诗,直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨,实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  “君不见”起八句是第三段,写近时事。由古时的奸臣,诗人想到了近时的奸臣;由古时戕害百姓的荔枝,诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹,举现实来证明,先说了武夷茶,又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同,但由于说的是眼前事,所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝,是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰,中自诛褒妲”,写安史之乱而为玄宗开释;李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙”,写才士被贬,反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”,很显然,他不仅反对佞臣媚上,对皇帝接受佞臣的进贡,开上行下效之风,使百姓蒙受苦难,他也是十分不满的。这一段,如奇军突起,忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝,杂取眼前事,随手挥洒,开拓广泛,且写得波折分明,令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气,一泻而出,出没开阖,极似杜诗。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风(de feng)光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  唐代诗人常建一生沉沦失意,《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句,诗人本来有个充满幸福和温馨的家,但不能回去,还要留在异地他乡。这种设疑的手法,促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名,作者这个落榜之人只能无限羞愧。
  《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者柳宗元(773—819),该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议,是针对陈子昂的《复仇议状》而发的,作者认为,陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的,是不足取的,进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇,杀了父亲的仇人,然后到官府自首。对于这样一个案例,陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪,而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点,认为这不但赏罚不明,而且自相矛盾,指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义,又合于法律,应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性,但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会,仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明,逻辑严密,驳论有力。
  欧阳修《六一诗话》云:“圣俞尝语余曰:‘诗家虽主意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难状之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰,见得除“幽径”的“独行”者而外,四野无人,一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”,又看“鹿饮溪”,其心情之闲静愉悦,也见于言外。从章法上看,这一联不仅紧承上(cheng shang)句的“幽”、“独”而来,而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

朱超( 元代 )

收录诗词 (9473)
简 介

朱超 朱超(生卒年不详)仕梁为中书舍人。原有集,已散佚,今存诗十余首。

小雅·鹿鸣 / 仲孙山灵

只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"


久别离 / 亓壬戌

"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 蒲夏丝

有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
山花寂寂香。 ——王步兵
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。


陋室铭 / 仲孙晨龙

三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
三周功就驾云輧。"
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
宴坐峰,皆以休得名)


神女赋 / 梁丘癸未

"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。


登高 / 西门志鹏

鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,


采莲曲二首 / 钟离士媛

僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,


小雅·大东 / 乐正辛丑

吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。


望蓟门 / 杞雅真

"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。


酒泉子·买得杏花 / 佼庚申

大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。