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游龙门奉先寺

清代 / 廖匡图

"西方龙儿口犹乳,初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬,
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。"
犹有九华知己在,羡君高卧早回头。"
秋稼缘长道,寒云约古城。家贫遇丰岁,无地可归耕。"
"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
还缘不及红儿貌,却得生教入楚宫。
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客,江岭那知见侍臣。
得事虽甘晚,陈诗未肯慵。迩来趋九仞,又伴赏三峰。
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
"往年莺谷接清尘,今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研,
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,


游龙门奉先寺拼音解释:

.xi fang long er kou you ru .chu jie qu yun xue xing yu .zong zi qun yin jia lao qiu .
bei chen ru bu yan wu bei .dong ge he you zhu ru kai ..
qu zhi qi lun man .he xin wei ying can .yu lou qing shang chu .yin che shu zhong kan ..
you you jiu hua zhi ji zai .xian jun gao wo zao hui tou ..
qiu jia yuan chang dao .han yun yue gu cheng .jia pin yu feng sui .wu di ke gui geng ..
.he ming xian jing yan lai tian .xi zhu zhan hua chu chu xian .san cai ji dang chan yin ji .
hai shang gu shan ying zi gui .si gai hao lin qian cheng zai .ru luo kan jian liu zhu yi .
zhong men shen yan ji zhi hua .wei sheng hong er mo da kua .
huan yuan bu ji hong er mao .que de sheng jiao ru chu gong .
hao hua xu xie yu cang chun .ping peng yi hen wei bu ke .jiang ling na zhi jian shi chen .
de shi sui gan wan .chen shi wei ken yong .er lai qu jiu ren .you ban shang san feng .
bu xu geng yin ren jian shui .zhi shi qing liu ye han jun ..
huang tian wei qi sheng ping yun .bu shi yi gao xiang yu tang ..
.wang nian ying gu jie qing chen .jin ri ao shan zuo shi chen .er ji ji xie lao bi yan .
zhong niao yi gui shu .lv ren you guo shan .xiao tiao yuan lin wai .feng ji shui chan chan ..
dou ri zhi you shao mi ye .ying jie yi yu rang shuang jing .han yan san xie jia ren xi .

译文及注释

译文
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
但(dan)他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
  孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史(shi)公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相(xiang)推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉(diao)吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
钟鼎彝器之制作(zuo),全赖生成是原力。铁(tie)石虽然已死去,仍然保留最忠心。
风使春(chun)季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。

注释
以:认为。
⑶封州、连州:今属广东。
⑼“天边”二句:隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有:“遥原树若荠,远水舟如叶。”这两句似是据此变化而成。荠:荠菜。洲:又作“舟”。
(22)“王出”句:谓永王出师巡行江南。按,巡行。三江五湖,指东南方的三条江及太湖流域的湖泊。
和睦:团结和谐。
160、就:靠近。
肝胆:一作“肝肺”。冰雪:比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。

赏析

  此外,这首诗结尾含蓄,扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来”结束,既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗,从而与现实紧密相联系,又能令人想到梅、陶人格的高洁;既有历史的广度,又有现实的深度;耐人寻味。
  杜甫一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。
  以下三句,接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”,在“宫殿”、“霏微”间,又着一“转”字,突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的:久坐不归,时间已经快到晚上,所以宫殿霏微。但是,下面的描写中,却没有日暮的景象,这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》,跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较,指出:“此处曲江诗,所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑,则云‘巢翡翠’,‘转霏微’,‘云覆’,‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’,‘御厨’,觉盛衰在目,彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的,即是一种虚空寥落的情景,这个“转”字,则有时过境迁的意味。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判(pi pan)精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士(yi shi)抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏(岁将暮,时既昏)”,当时的天气不大好,寒风凛冽,阴云四起,大雪纷飞(寒风积,愁云繁)。“梁王不悦”,可以理解为心情不大好,于是率宾朋游于兔园,命人摆上美酒(乃置旨酒,旨酒即美酒)。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家,山东淄博人,著有《上吴王书》等文作;枚乘也是西汉时的文学家,江苏淮阴人,代表作《七发》:司马相如大家都很熟悉,就是跟卓文君私奔那哥们,著名辞赋家,在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得(lai de)可能稍晚一些(相如末至),居客之右,古代座次以右为尊, 右面可是上座,这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪,梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句,根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅,梁王吟的应该是“北风其凉,雨雪其雱(pang)”、“上天同云,雨雪雰雰”这两句。吟毕,授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想,妍丽的文辞,惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  第二层,甚赞刘备「雄才大略」,拙于攻长于守,是东吴的唇齿之邦;夸张昭(子布)有孔明之才,是国家重臣。曹书教杀此二人,使内失谋士,外失明军,岂不叫孙权束手待毙吗?这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故,点出曹操险恶居心。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字(san zi),并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊下了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一字泉明,李白诗多用之,不知称渊明谓泉明者,盖避唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙运用,则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常,而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐,隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果。同时,诗章结构并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。另外,在朱熹《诗集传》中,《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇,故用以释比。其实,通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。因此,“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。

创作背景

  在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下,二人终于被迫分离,唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程,彼此之间也就音讯全无了。几年以后的一个春日,陆游在家乡山阴(今浙江省绍兴市)城南禹迹寺附近的沈园,与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴,聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事,心中感触很深,遂乘醉吟赋这首词,信笔题于园壁之上。

  

廖匡图( 清代 )

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简 介

廖匡图 廖匡图(952一1003年),字赞禹。江西省宁都县黄陂镇黄陂村人,五代十国时的文学家、诗人。他文学知识渊博,为当时文学界人士所钦佩、折服,是宁都最早的知名文学家。湖南楚王马殷聘为幕僚,殷子希范开天策府,置十八学士,匡图列居第八,才华博瞻,为时辈所折服。他与刘禹、李弘臬、徐仲雅、蔡昆、韦鼎、释虚中、齐已等都以文藻知名。《唐才子传》及《五代诗话》记载作廖图,字赞禹。有诗集二卷传世。《全唐诗》录其诗四首。其兄正图,亦负诗名,有 《家集》一卷行于世。清文学家魏礼,对其兄弟之作,誉为 “后世不易得”。其名 《中国文学家大辞典》、《中国人名大辞典》等有载。

大雅·緜 / 李四光

昨日中官说天意,即飞丹诏立新碑。"
苦甚求名日,贫于未选时。溪山竟如此,利得且吟诗。"
"亭午羲和驻火轮,开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味,
"去年花下把金卮,曾赋杨花数句诗。
"酒绿花红客爱诗,落花春岸酒家旗。
"黄金日日销还铸,仙桂年年折又生。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
"四顾无边鸟不飞,大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过,


回乡偶书二首·其一 / 梁平叔

霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
"草衣荷笠鬓如霜,自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘,
"汉皇无事暂游汾,底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分,
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
"始从豸角曳长裾,又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾,
乱来未必长团会,其奈而今更长年。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
何事小臣偏注目,帝乡遥羡白云归。"


新凉 / 辛宜岷

"竹院松廊分数派,不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处,
回首朱门闭荒草,如今愁到牡丹时。"
"误入杏花尘,晴江一看春。菰蒲虽似越,骨肉且非秦。
异国清明节,空江寂寞春。声声林上鸟,唤我北归秦。"
冻白雪为伴,寒香风是媒。何因逢越使,肠断谪仙才。"
他年待我门如市,报尔千金与万金。"
"解印东归去,人情此际多。名高五七字,道胜两重科。
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,


天台晓望 / 赵廷枢

"苦贫皆共雪,吾子岂同悲。永日应无食,经宵必有诗。
文君手里曙霞生,美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵,
"夏窗七叶连阴暗。(《游城南记》:杜佑有别墅,
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口,莫将讥思逞悬河。
"戍火三笼滞晚程,枯桑系马上寒城。满川落照无人过,
"苑墙东畔欲斜晖,傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日,
"才非贾傅亦迁官,五月驱羸上七盘。


人月圆·为细君寿 / 林琼

"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
待到秋深好时节,与君长醉隐侯家。"
一念一炉香火里,后身唯愿似师身。"
终须康庶品,未爽漱寒流。议在归群望,情难恋自由。
"早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
"言自云山访我来,每闻奇秘觉叨陪。
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"


长相思·雨 / 潘鼎圭

"云供片段月供光,贫女寒机枉自忙。
立朝鸣珮重,归宅典衣贫。半醉看花晚,中餐煮菜春。
"一笈携归紫阁峰,马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火,
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
山寂樵声出,露凉蝉思穷。此时尘外事,幽默几人同。"
"浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。


水调歌头·平生太湖上 / 王广心

唯恐边风却送回。只有花知啼血处,更无猿替断肠哀。
"爽气遍搜空,难堪倚望中。孤烟愁落日,高木病西风。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
健思胡马夜翻营。东南亦是中华分,蒸郁相凌太不平。"
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
鱼子封笺短,蝇头学字真。易判期已远,难讳事还新。
是境皆游遍,谁人不羡闲。无何一名系,引出白云间。"


与吴质书 / 王世桢

溪山不必将钱买,赢得来来去去看。"
历代频更主,盘空渐变龙。昼风圆影乱,宵雨细声重。
拥鼻绕廊吟看雨,不知遗却竹皮冠。"
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木,杜甫台荒绝旧邻。
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。
"非明非暗朦朦月,不暖不寒慢慢风。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事,欲咏无才是所悲。


折桂令·七夕赠歌者 / 范仲黼

"搢绅奔避复沦亡,消息春来到水乡。
"神清已觉三清近,目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡,
"翠微云敛日沈空,叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里,
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
"主人常不在,春物为谁开。桃艳红将落,梨华雪又摧。
欲问维扬旧风月,一江红树乱猿哀。"
"松拂疏窗竹映阑,素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫,
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过,流年无奈得人憎。


采桑子·十年前是尊前客 / 徐宗襄

"星沈万古痕,孤绝势无邻。地窄少留竹,空多剩占云。
犹嫌未远函关道,正睡刚闻报晓鸡。"
"从乱移家拟傍山,今来方办买山钱。九州有路休为客,
"昔岁曾投贽,关河在左冯。庾公垂顾遇,王粲许从容。
麾驱非吾任,遁避亦无术。惟当俟其定,静坐万虑一。"
俭德遵三尺,清朝俟一匡。世随渔父醉,身效接舆狂。
云藏三伏热,水散百溪津。曾乞兰花供,无书又过春。"
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"