"雁沼开香域，鹦林降彩旃。还窥图凤宇，更坐跃龙川。
侯家与主第，点缀无不精。归来始安坐，富与王家勍。
悠悠南溟远，采掇长已矣。"
"碧海开龙藏，青云起雁堂。潮声迎法鼓，雨气湿天香。
"逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间。
"试上江楼望，初逢山雨晴。连空青嶂合，向晚白云生。
"解巾行作吏，尊酒谢离居。修竹含清景，华池澹碧虚。
"旧传南海出灵禽，时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类，
西墙邻宋玉，窥见妾眉宇。一旦及天聪，恩光生户牖。
紫陌酺归日欲斜，红尘开路薛王家。
"寂寂罢将迎，门无车马声。横琴答山水，披卷阅公卿。
昔神降回时，风波江上秋。彩云忽无处，碧水空安流。"
.yan zhao kai xiang yu .ying lin jiang cai zhan .huan kui tu feng yu .geng zuo yue long chuan .
hou jia yu zhu di .dian zhui wu bu jing .gui lai shi an zuo .fu yu wang jia qing .
you you nan ming yuan .cai duo chang yi yi ..
.bi hai kai long cang .qing yun qi yan tang .chao sheng ying fa gu .yu qi shi tian xiang .
.xiao yao lou shang wang xiang guan .lv shui hong cheng yun wu jian .
.shi shang jiang lou wang .chu feng shan yu qing .lian kong qing zhang he .xiang wan bai yun sheng .
.jie jin xing zuo li .zun jiu xie li ju .xiu zhu han qing jing .hua chi dan bi xu .
.jiu chuan nan hai chu ling qin .shi le ming wen bu ke xun .xing mao zha tong ying wu lei .
xi qiang lin song yu .kui jian qie mei yu .yi dan ji tian cong .en guang sheng hu you .
zi mo pu gui ri yu xie .hong chen kai lu xue wang jia .
.ji ji ba jiang ying .men wu che ma sheng .heng qin da shan shui .pi juan yue gong qing .
xi shen jiang hui shi .feng bo jiang shang qiu .cai yun hu wu chu .bi shui kong an liu ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
其一
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
高山似的品格怎么能仰望着他？
门前有车马经过，这车马来自故乡。
注释
邓尉：山名。在今江苏苏州西南。
（36）抵死：拼死，拼命。
（33）微夫人之力不及此：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。微：没有。夫人：远指代词，那人，指秦穆公。
4.张目：张大眼睛。
⑸应律：古代律制分十二律，有“六律”、“六吕”，即黄钟、大吕之类。古时人以十二律推测气候，此处应律是按季节的意思。
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
自然胡无人，虽有无战争。悠哉典属国，驱羊老一生。"
"尝闻薛公泪，非直雍门琴。窜逐留遗迹，悲凉见此心。
"巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。
直言身可沉，谁论名与利。依倚孟尝君，自知能市义。"
"征人歌古曲，携手上河梁。李陵死别处，杳杳玄冥乡。
"降鹤池前回步辇，栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼，
江树云间断，湘山水上来。近洲朝鹭集，古戍夜猿哀。
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。"
"德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地，
"愁杀离家未达人，一声声到枕前闻。
辋川朝伐木，蓝水暮浇田。独与秦山老，相欢春酒前。"
风过长林杂花起。可怜离别谁家子，于此一至情何已。
"伊川与灞津，今日祓除人。岂似龙山上，还同湘水滨。
峨眉杳如梦，仙子曷由寻。击剑起叹息，白日忽西沉。
"隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。
学奥九流异，机玄三语同。书乃墨场绝，文称词伯雄。
莫辞先醉解罗襦。"
草共林一色，云与峰万变。探窥石门断，缘越沙涧转。
"秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，
昔我含香日，联尔缙云司。朝携兰省步，夕退竹林期。
"本是龙门桐，因妍入汉宫。香缘罗袖里，声逐朱弦中。
登山窥代北，屈指计辽东。伫见燕然上，抽毫颂武功。"
大小百馀战，封侯竟蹉跎。归来霸陵下，故旧无相过。
"贤王有池馆，明主赐春游。淑气林间发，恩光水上浮。
蓬莱久芜没，金石徒精坚。良宝委短褐，闲琴独婵娟。"
水头宿兮草头坐，风吹汉地衣裳破。羊脂沐发长不梳，
阶前蓂候月，楼上雪惊春。今日衔天造，还疑上汉津。"
至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。"
旌旆羌风引，轩车汉月随。那堪马上曲，时向管中吹。"
风烟纪南城，尘土荆门路。天寒猎兽者，走上樊姬墓。
霓旌摇曳日边回。还将石熘调琴曲，更取峰霞入酒杯。
夜久丝管绝，月明宫殿秋。空将旧时意，长望凤凰楼。"
浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道，长安在日边。"
"巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。
丛桂林间待，群鸥水上迎。徒然适我愿，幽独为谁情。"
旧史饶迁谪，恒情厌苦辛。宁知报恩者，天子一忠臣。"
柳拂旌门暗，兰依帐殿生。还如流水曲，日晚棹歌清。"
"盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。
"李门余妄进，徐榻君恒设。清论畅玄言，雅琴飞白雪。
鲁连所以蹈沧海，古往今来称达人。"
正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。
青郊树密，翠渚萍新。今我不乐，含意□申。"
仙井今犹在，洪厓久不还。金编莫我授，羽驾亦难攀。
"回首览燕赵，春生两河间。旷然馀万里，际海不见山。
虽至负乘寇，初无挟术钻。浩荡出江湖，翻覆如波澜。
"白玉仙台古，丹丘别望遥。山川乱云日，楼榭入烟霄。
海上云尽月苍苍，万里分辉满洛阳。洛阳闺阁夜何央，
日旰山西逢驿使，殷勤南北送征衣。"
瑞色抱氤氲，寒光变萧飋.宗枝旦奭辅，侍从王刘匹。
风俗因纾慢，江山成易由。驹王信不武，孙叔是无谋。
陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知。"
嫔则留中馈，娥辉没下舂。平阳百岁后，歌舞为谁容。
"洞壑仙人馆，孤峰玉女台。空濛朝气合，窈窕夕阳开。
若见君平须借问，仙槎一去几时来。"
丰金辉首，珮玉鸣腰。青蒲翼翼，丹地翘翘。
骕骦已踯躅，鸟隼方葳蕤。跂予望太守，流润及京师。"
"寒闺织素锦，含怨敛双蛾。综新交缕涩，经脆断丝多。
边风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。"
秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起。
如临窃比微臣惧，若济叨陪圣主游。"
美人二八面如花，泣向东风畏花落。
"负书犹在汉，怀策未闻秦。复此穷秋日，芳樽别故人。
金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语，
空山朱戟影，寒碛铁衣声。逢着降胡说，阴山有伏兵。"
"九春风景足林泉，四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑，
更思明年桃李月，花红柳绿宴浮桥。"
"圣皇戾止，天步舒迟。干干睿相，穆穆皇仪。
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
"驻想持金错，居然作管灰。绮罗纤手制，桃李向春开。
高殿彩云合，春旗祥风翻。率西见汾水，奔北空塞垣。
"梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。
"羽客笙歌此地违，离筵数处白云飞。
万族纷可佳，一游岂能展。羁孤忝邦牧，顾己非时选。
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空。"
一生肝胆向人尽，相识不如不相识。冬青树上挂凌霄，
自言富贵不可量，女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床，
"一台推往妙，三史伫来修。应宰凫还集，辞郎雉少留。
早霞稍霏霏，残月犹皎皎。行看远星稀，渐觉游氛少。
镜华当牖照，钩影隔帘生。逆愁异尊酒，对此难为情。"
"尧舜传天下，同心致太平。吾君内举圣，远合至公情。