首页 古诗词 尾犯·甲辰中秋

尾犯·甲辰中秋

宋代 / 陶宗仪

分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。


尾犯·甲辰中秋拼音解释:

fen cha qian guan nei .gu huai yuan yue bian .xiao tiao ren wai si .kui zu you jing nian ..
ling yu chang kong suo .gan ge jiu fu chen .ru seng guan zi ye .ji ke zui hong yin .
bing duo wei zong jiu .jing ji bu si shan .wei you xiao yao zi .shi shi zi wang huan ..
lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .
.nan shan wei yu bei shan lin .gu shu lian quan ban wo shen .huang he you xin duo bu zhu .
.nong zhu tan shang yu xiao hun .du ba li huai ji jiu zun .
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .
jie xu cheng wan you .gao miao xian ke wan .yu shan yu cuo e .lang hai yao wu an .
.shi ye wu jing lun .xin jie yi wai xin .yin zhi deng di bang .bu zhuo bu ping ren .

译文及注释

译文
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着(zhuo)行云匆匆前行。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
柳叶与(yu)鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
她走了(liao),在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
我独自在旅馆里躺着,寒冷的灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
  苏轼回复陈(chen)公说:“事物的兴(xing)盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面(mian)就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相(xiang)比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。

注释
犀帷:装有犀牛角饰的帐幔。
(26)蓬户:船蓬上的窗户。
严将军:《三国志·蜀志·张飞传》载,严颜在刘璋手下做将军,镇守巴郡,被张飞捉住,要他投降,他回答说:“我州但有断头将军,无降将军!”张飞见其威武不屈,把他释放了。
⑤香蕾破:芳香的花苞绽开了。
造物:指天。古人认为天是创造万物的
⑹同门友:同窗,同学。 
⒀ “楚虽三户”句:战国时,秦攻楚,占领了楚国不少地方。楚人激愤,有楚南公云:“楚虽三户,亡秦必楚。”意思说:楚国即使只剩下三户人家,最后也一定能报仇灭秦。三户,指屈、景、昭三家。

赏析

  首先是称谓问题。为了表示尊重,不直呼对方,而称“太尉执事”。“执事”,左右的人。这是表示谦谨的说法。
  尾联七八句,写等到牡丹花移植到帝王园林,那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望(yuan wang)而已。
  [一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。
  第二节五句。这是前一节的发展,也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的,然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力(li)”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意谓:竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说,这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷,也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想(si xiang)内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览(you lan)之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的(niao de)欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  后首诗开头“紫塞白云断,青春明月初”二句写景,前句写旅程之展望,为虚写;后句写眼前之场景,是实写。此联形式上为对仗,内容上既点明诗题的“春夜”,又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜,离忧怅有馀”二句,是说虽然处于良辰美景之中,但在这个充斥着离情别意的场面上,一切都变得黯然,用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满,滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境,这两句与前首五六两句意境相通,寓情于景,从景物描写中可见人物心理,表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告:“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他,而是向国家献书论政,本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠,只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础,因而诗篇虽略有感伤色彩,但基调却高昂明快,并不给人以任何低徊悲抑之感。
  首联“洞门高阁霭余晖,桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大,其间门户重叠,楼宇高耸,在落日余晖的笼罩下,显得十分壮丽。时当暮春,院中的桃李已成绿荫,柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官,想来是很可乐的。
  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍(cang cang)的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”

创作背景

  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年,是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期,同时也是政治上最混乱,最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面,则是农村的凋残破落。东汉政权的建立,实际并没有安定几十年,就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈,苛捐杂税的增加, 到了灵帝刘宏时代, 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时,由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近,在古诗中是一个有独立意义的作品群,于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起,题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。

  

陶宗仪( 宋代 )

收录诗词 (4523)
简 介

陶宗仪 (1316—?)元末明初浙江黄岩人,字九成,号南村。元末应试不中。于学问无所不窥。元末避兵,侨寓松江之南村,因以自号。累辞辟举,入明,有司聘为教官。永乐初卒,年八十余。辑有《说郛》、《书史会要》,着《南村诗集》、《辍耕录》。

咏孤石 / 酉蝾婷

却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。


咏河市歌者 / 少甲寅

"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。


踏莎行·雪中看梅花 / 岑晴雪

及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
海月生残夜,江春入暮年。


绿头鸭·咏月 / 楼以柳

"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,


夏夜宿表兄话旧 / 邵绮丝

始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
石榴花发石榴开。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"


清平乐·候蛩凄断 / 罕水生

天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。


浮萍篇 / 诸葛海东

田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。


重送裴郎中贬吉州 / 连晓丝

"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
有心与负心,不知落何地。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"


咏归堂隐鳞洞 / 壤驷轶

"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。


山坡羊·骊山怀古 / 梅白秋

疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
玄栖忘玄深,无得固无失。"
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"