译文
（晏子）说：“（国王）只是我一人的(de)君主吗，我干嘛死啊？”
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉(she)，在梅花(hua)开放的寒冬到了三湘。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成(cheng)衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖(gai)一样平齐。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮(yin)尽手中杯！
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，
说：“回家吗？”
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
四方中外，都来接受教化，
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵(gui)国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
注释
（2）泠泠：清凉。
⑥“人不见，草连空”：意为不见所怀念的故人，唯见草色接连到天际。
②标：标志。
3、尽：死。
⑻柴门：原指用荆条编织的门，代指贫寒之家；陋室。这里借指作者所住的茅屋。
瑶草，仙草，也泛指珍异之草。汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之精华，共轻擧耳。”