译文
麟(lin)是象征灵异、祥瑞的动物，是显而(er)易见的。在(zai)《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿(lu)那样。既然这样，即使有麟，人(ren)们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照(zhao)德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
注释
⑦〔絿〕读音qiú，急，急躁。
箭径：即采香径。《苏州府志》："采香径在香山之旁，小溪也。吴王种香于香山，使美人泛舟于溪水采香。今自灵岩山望之，一水直如矣，故俗名箭径。"
亳（bó）社：指亳州（今安徽亳县）祭祀土地神的社庙。另义，亳社，即殷社。古时建国必先立社，殷建都亳，故称亳社，故址在今河南商丘。
36.早而蕃：使动用法，使……（结实）早而且多。
与：通“举”，推举，选举。
⒅乃︰汝；你。