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满江红·豫章滕王阁

南北朝 / 尹尚廉

一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。


满江红·豫章滕王阁拼音解释:

yi xi yun mu jian ling hua .si dao feng hou yi shi jia .
yin feng ri zhe jiao zhong ying .ren bei yun seng quan que gui ..bin yu ying ju .
.xi shui bi yu cao .chan chan hua di liu .sha ping kan zhuo zu .shi qian bu sheng zhou .
xin ci yu yong zhi nan yong .shuo yu shuang cheng ru guan xian .
.shi yan huang hun xiao wei xiu .yu jie ye se yue ru liu .
wu yue shan yu re .san feng huo yun zheng .ce wen qiao ren yan .shen gu you ji bing .
.fei ge ling tai xu .chen ji yu zheng rong .jing biao chu xuan jian .bai yun mao ceng meng .
ge zi wu gong ye .dang xu ji shen zhong .bie hou neng xiang si .he jie shan shui zhong ..
.zhu xia wen zhou shi .shu zhong wei yue yin .jin kan san sui zi .yao jian bai nian xin .
jiu shang ren sui ge .xin zhi le wei shu .cai yun si zuo fu .dan bi jian cang shu .
.shou yang xin tian xian .tian xian heng jing guan .fu jian bai wan zhong .yao zu ba gong shan .

译文及注释

译文
山色葱茏,烟水渺(miao)茫,大(da)小二孤山,耸立江水中央。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青(qing)色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王(wang)僚。
记得汴(bian)京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
日月星辰归位,秦王造福一方。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花(hua)映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲(qu)折的山口,再往(wang)前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!

注释
(15)枕戈:睡觉时枕着兵器。
(37)学者:求学的人。
②汀:水边平地,小洲。屈原《九歌·湘夫人》:“搴汀洲兮杜若。”
归梦:归乡之梦。
(8)嵩华:指嵩山(位于今河南省登封市境)与华山(位于今陕西省华阴县境)。
二十三丝:《通典》卷一百四十四:“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之,体曲而长,二十三弦。竖抱于怀中,用两手齐奏,俗谓之擘箜篌。”“紫皇”:道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
【门衰祚薄,晚有儿息】
47. 观:观察。

赏析

  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉(bu cuo)跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有(shi you)感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更显出一种孤独哀愁。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
问题解答  作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中,绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上,立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的?  ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”,当它远远的从海口那儿涨起来时,仅仅像一条银白色的横线(xian)。后来,越涌越近,像玉雕的城墙,雪堆的山岭,潮头之高能吞天沃日。  ⑵演兵之威。  ⑶弄潮之技。  ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终(zhi zhong),都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  初读起来,《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的,就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗;特别是“文彩双鸳鸯”以下,更是奇思、奇语,把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到:当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中,谁能别离此”的时候,她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗,则它所描述的一切,其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”,也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”,她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切:“于不合欢时作‘合欢’想,口里是喜,心里是悲。更‘著以长相思,缘以结不解’,无中生有,奇绝幻绝!说至此,一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’,形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离,‘一端绮’是悬想,‘合欢被’用乌有也?”(《古诗十九首说》)如此看来,此诗所描述的意外喜悦,实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚;痴情的奇思,正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽,意悲而远,惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜,抒写了悲远的“别离”之哀,“正笔反用”,就愈加“惊心动魄”。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

尹尚廉( 南北朝 )

收录诗词 (2962)
简 介

尹尚廉 尹尚廉,号退谷,昆明人。嘉庆癸酉举人。有《玉案山房诗钞》。

虞美人·宜州见梅作 / 张绎

早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
章甫经殊俗,离骚继雅风。金闺文作字,玉匣气成虹。
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测,假此常为护持力。
"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。


水龙吟·白莲 / 行溗

军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。
雨散云飞莫知处。"
贯珠声罢人归去,半落桃花月在庭。"
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
古人存丰规,猗欤聊引证。"
朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"


点绛唇·新月娟娟 / 刘知几

秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
"瘦马羸童行背秦,暮鸦撩乱入残云。
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,


不识自家 / 郑先朴

直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
"莲舟泛锦碛,极目眺江干。沿流渡楫易,逆浪取花难。
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
一朝语笑隔,万里欢情分。沉吟彩霞没,梦寐群芳歇。
"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。


送石处士序 / 萧照

尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
今日皆成狐兔尘。"
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。


浪淘沙·探春 / 句昌泰

森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"


沁园春·雪 / 林徵韩

蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
"惆怅遥江路,萧条落日过。蝉鸣独树急,鸦向古城多。
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。


诗经·陈风·月出 / 黄知良

兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。


清江引·清明日出游 / 戴善甫

敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。汉珠难觅对,荆璞本来真。
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"


踏莎行·细草愁烟 / 吉师老

平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
魂兮若有感,仿佛梦中来。