译文
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦(meng)一回。
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍(ren)耐下去!
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻(wen)。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭(mie)在这荒郊野庙中。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确(que)呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
白昼有日夜有月,为何(he)明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
注释
⑻卧:趴。
①紫阁:终南山峰名。
206、稼:庄稼。
被服罗裳衣二句:“被服”,犹言穿著,“被”,披也。“理”,指“乐理”,当时艺人练习音乐歌唱叫做“理乐”。
9、劲渑池:公元前279年,秦王约赵王会于渑池。宴会上秦王请赵王鼓瑟以辱赵王。蔺相如随行,便以刺杀秦王相威胁,请秦王为赵王击缶。劲:强劲。果敢的意思。
傅说(yuè):商朝大臣。传说死后化为星宿。