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老马

未知 / 句昌泰

碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
迥转朱鸢路,连飞翠羽群。戈船航涨海,旌旆卷炎云。
宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏,别赐衣裳到处薰。
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"
"不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
门前长者无虚辙,一片寒光动水池。"
相闻不必因来雁,云里飞輧落素书。"
志业耿冰雪,光容粲璠玙.时贤俨仙掖,气谢心何如。"
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。
江上梅花无数落,送君南浦不胜情。"
沙馆行帆息,枫洲候吏还。乘篮若有暇,精舍在林间。"
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
昔慕能鸣雁,今怜半死桐。秉心犹似矢,搔首忽如蓬。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
济济延多士,跹跹舞百蛮。小臣无事谏,空愧伴鸣环。"


老马拼音解释:

bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
fu hai yan yong shuo .yi xiang nan jiu wei .zong wei lu lian zi .shan lu you chai fei ..
jiong zhuan zhu yuan lu .lian fei cui yu qun .ge chuan hang zhang hai .jing pei juan yan yun .
gong zhong yu xiao ge qiang wen .mi feng ji ce fei shi zou .bie ci yi shang dao chu xun .
san shan fen xia kou .wu liang ying cen yang .geng zhu ba dong ke .nan xing lei ji xing ..
.bu xian lin hai yuan .wei lu dai gong geng .gu jun ji gang zhi .bian zhou shan shui cheng .
men qian chang zhe wu xu zhe .yi pian han guang dong shui chi ..
xiang wen bu bi yin lai yan .yun li fei ping luo su shu ..
zhi ye geng bing xue .guang rong can fan yu .shi xian yan xian ye .qi xie xin he ru ..
.chun feng gui qi li .xiao ri shang hua zhi .qing guan xin ying fa .zhong men xi liu chui .
jiang shang mei hua wu shu luo .song jun nan pu bu sheng qing ..
sha guan xing fan xi .feng zhou hou li huan .cheng lan ruo you xia .jing she zai lin jian ..
.ai xian wu yao zhu xi pin .tuo que shan yi shi han chen .ye ban ting ji shu bai fa .
.wan feng shen ji cui .lu xiang ci zhong nan .yu mu duo ji si .yin gao mo yuan kan .
xi mu neng ming yan .jin lian ban si tong .bing xin you si shi .sao shou hu ru peng .
xia you han quan liu .shang you zhen qin xiang .shi men tu ming yue .zhu mu han qing guang .
gu wei de yi shen bu zhuo .dang chuang que xian qing lou chang .shi zhi bu dong yi ying xiang ..
ji ji yan duo shi .xian xian wu bai man .xiao chen wu shi jian .kong kui ban ming huan ..

译文及注释

译文
荆轲去后,壮士多被摧残。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地(di)萧瑟(se)啊草木衰(shuai)黄凋零。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻(ji)的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转(zhuan)眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
愁闷极了,本想写诗来排(pai)愁,没想到越写越凄凉了。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断(duan),偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀(ai)怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
当代不乐于饮酒,虚名(ming)有什么用呢?
门外,
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。

注释
不可讳:死的委婉说法。任安这次下狱,后被汉武帝赦免。但两年之后,任安又因戾太子事件被处腰斩。
(11)黑山:汉末农民起义军,这里借指李自成。
(41)渔歌互答:渔人唱着歌互相应答。互答,一唱一和。
无再少:不能回到少年时代。
⑤侍御者:侍侯国君的人,实指惠王。畜幸:畜养宠信。
⑴巴陵:指巴陵郡(今湖南岳阳)的巴丘山。巴丘山,位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭,蛇骨久积成丘,故得名。
⒄殊:远。嗟:感叹。
(1)《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗:放《荡》佚名 古诗不守法制的样子。

赏析

  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声,写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸,谁也不肯流落他乡。但命运使然,无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待,心情很坏,当他看到黄鸟成群飞来,啄食自己辛苦种下的粮食时,一股怨气便从中而出。其实,他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人,是拿这些黄雀作比而已。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者(huo zhe)诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有(po you)参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望(wang),两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
写作特色  寓情于景,景中含理。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

句昌泰( 未知 )

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简 介

句昌泰 句昌泰,孝宗淳熙十年(一一八三)由户部郎中差为左藏南库主管官(《宋会要辑稿》选举二一之三)。十一年,提举浙东常平,十三年,由浙西提刑放罢。起知利州。卒于夔州路安抚使任。事见《全蜀艺文志》卷五三《氏族谱》。今录诗四首。

隰桑 / 东门秀丽

颁赐恩逾洽,承时庆自均。翠烟和柳嫩,红焰出花新。
破拨声繁恨已长,低鬟敛黛更摧藏。
"悠然对惠远,共结故山期。汲井树阴下,闭门亭午时。
更惭张处士,相与别蒿莱。"
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。"
造父为周御,詹嘉守晋军。应多怀古思,落叶又纷纷。"
"清冬宾御出,蜀道翠微间。远雾开群壑,初阳照近关。


游南亭 / 宇文寄柔

不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"
"蔼蔼凤凰宫,兰台玉署通。夜霜凝树羽,朝日照相风。
"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
雪云初卷定山高,木奴花映桐庐县,青雀舟随白露涛。
轩冕应相待,烟霞莫遽留。君看仲连意,功立始沧洲。"
"谬官辞获免,滥狱会平反。远与故人别,龙钟望所言。
开门空对楚人家。陈琳草奏才还在,王粲登楼兴不赊。
"五侯三任未相称,头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑,


南浦·旅怀 / 全小萍

"自知休沐诸幽胜,遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃,
"凤池开月镜,清莹写寥天。影散微波上,光含片玉悬。
回风生远径,落叶飒长廊。一与交亲会,空贻别后伤。"
"山公访嵇绍,赵武见韩侯。事去恩犹在,名成泪却流。
"萧条寒日晏,凄惨别魂惊。宝瑟无声怨,金囊故赠轻。
歌声似遏彩云仙。盘空双鹤惊几剑,洒砌三花度管弦。
"野菊有黄花,送君千里还。鸿来燕又去,离别惜容颜。
心归尘俗外,道胜有无间。仍忆东林友,相期久不还。"


江梅引·人间离别易多时 / 在戌

"学士金銮殿后居,天中行坐侍龙舆。承恩不许离床谢,
"醯鸡伺晨驾蚊翼,毫端棘刺分畛域。
"偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。
"淮南木落秋云飞,楚宫商歌今正悲。青春白日不与我,
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
问我别来何所得,解将无事当无为。"
海上一烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝,谗口甚甘良药苦。


千秋岁·数声鶗鴂 / 匡惜寒

"离亭饯落晖,腊酒减春衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
归路依依童稚乐,都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风,
"谢公为楚郡,坐客是瑶林。文府重门奥,儒源积浪深。
散白怜晴日,舒红爱晚霞。桃间留御马,梅处入胡笳。
再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽,兄弟还因数散贫。
要须洒扫龙沙净,归谒明光一报恩。"
"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
"灵山石磬生海西,海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力,


柳梢青·茅舍疏篱 / 微生书君

风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺,强对朱门谒近臣。
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
少年即见春好处,似我白头无好树。"
"回灯正衣裳,出户星未稀。堂前候姑起,环珮生晨辉。
悸乏心难定,沉烦气欲无。何时洒微雨,因与好风俱。"
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗,善持忠节转庸昏。
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
艰难逢事异,去就与时违。遥忆衡门外,苍苍三径微。"


牧童逮狼 / 仲暄文

不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色,应看白雨打江声。
"天寒发梅柳,忆昔到襄州。树暖然红烛,江清展碧油。
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
古树夕阳尽,空江暮霭收。寂寞扣船坐,独生千里愁。
"芳兰媚庭除,灼灼红英舒。身为陋巷客,门有绛辕车。
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
仰坼重衣倾万蕊,又如合欢交乱枝,红茸向暮花参差。
志业耿冰雪,光容粲璠玙.时贤俨仙掖,气谢心何如。"


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 庹初珍

命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。
玉英期共采,云岭独先过。应得灵芝也,诗情一倍多。
应门当未曙,歌吹满昭阳。远近徒伤目,清辉霭自长。"
离杯倾祖帐,征骑逐行尘。回首风流地,登临少一人。"
"映日纱窗深且闲,含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井,
"三接履声退,东亭斯旷然。风流披鹤氅,操割佩龙泉。
"塞鸿声声飞不住,终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒,
雪重犹垂白,山遥不辨青。鸡人更唱处,偏入此时听。"


卜算子 / 南门智慧

偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
欲陈汉帝登封草,犹待萧郎寄内书。"
"服柏不飞炼,闲眠闭草堂。有泉唯盥漱,留火为焚香。
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑,溪叶先秋腊树红。
"予本疏放士,朅来非外矫。误落边尘中,爱山见山少。
俱从四方事,共会九秋中。断蓬与落叶,相值各因风。
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"
"送客身为客,思家怆别家。暂收双眼泪,遥想五陵花。


书悲 / 岑癸未

"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
"近问南州客,云亡已数春。痛心曾受业,追服恨无亲。
抗殿疏元首,高高接上元。节当南至日,星是北辰天。 宝戟罗仙仗,金炉引瑞烟。霏微双阙丽,溶曳九州连。 拂曙祥光满,分晴晓色鲜。一阳今在历,生植愿陶甄。
红槿粲庭艳,绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌,坐发朱丝弦。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
赤叶翻藤架,黄花盖菊丛。聊将呈匠伯,今已学愚公。"
"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。
殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。