满江红·斗帐高眠
淇水春正绿，上宫兰叶齐。光风两摇荡，鸣珮出中闺。
为报周多士，须怜楚子虚。一身从弃置，四节苦居诸。
望岭家何处，登山泪几行。闽中传有雪，应且住南康。"
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
若当君子住，一日还修饰。必使换榱楹，先须木端直。
此去仙宫无一里，遥看松树众家攀。"
"荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。
何日却飞真锡返，故人丘木翳寒藤。"
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略，留侯自有一编书。"
斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。
满江红·斗帐高眠拼音解释:
qi shui chun zheng lv .shang gong lan ye qi .guang feng liang yao dang .ming pei chu zhong gui .
wei bao zhou duo shi .xu lian chu zi xu .yi shen cong qi zhi .si jie ku ju zhu .
wang ling jia he chu .deng shan lei ji xing .min zhong chuan you xue .ying qie zhu nan kang ..
xin zi chou he mei .yan yu zhi lan bi .zuo lai zi yin yi .ri jue qu meng bi ..
ruo dang jun zi zhu .yi ri huan xiu shi .bi shi huan cui ying .xian xu mu duan zhi .
ci qu xian gong wu yi li .yao kan song shu zhong jia pan ..
.huang bei gu die yu qian nian .ming zhen tu shu jian zai quan .
he ri que fei zhen xi fan .gu ren qiu mu yi han teng ..
gui lu ying hua ban sun yu .jin ri han ting qiu shang lue .liu hou zi you yi bian shu ..
xiao xue ji bu cheng .peng you dao ri kui .sui zuo ming li jiao .si hai zheng ben chi .
译文及注释
译文
每天三更半夜到鸡啼叫(jiao)的时候，是男孩子们读书的最好时间。
建立诸侯国过(guo)于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多(duo)次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
泪(lei)眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
其一
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展(zhan)的双眉。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪(hao)情万丈，莫要学我这个老头子。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
注释
（31）拙：笨拙，指不擅长处世。
30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。
⑴飐（zhǎn）：风吹颤动。
3.共谈：共同谈赏的。
（42）这是是说：孔子庙是兼祭孔子的父母。以上几件都是明世宗自鸣得意的事，其实都与民生无关，微不足道。
赏析
诗人(shi ren)写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首，本篇为其中的第三首，作者六十二岁时（1333）作。诗歌描写塞外(sai wai)牧区风光和牧民生活，独特的自然风光和边疆风情完美融合，别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地，野草生香，空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面；三四句写北风劲吹，沙尘似雪，帐下毡帘，这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此，诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中，描绘中迥异于中原的风情，传达出新鲜的、刺激的美感。
疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么新年的自我，就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过呢？“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢？只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。
进一步考察，《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历史感。
2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
《赠白马王彪》一诗共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗？
尤其值得读者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境的立体(li ti)感。单就空间而论，无论西北的锦江、玉垒，或者城南的后主祠庙，都是远处的景物；开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合，便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些(yi xie)文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大(yi da)段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
“归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天，与此时的秋夜作对比，进一步表达了离情别绪。作者想：今夜，虽然有离别的愁苦，但毕竟还没有分手，还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别，到明天，当我再在这只船中回望你所在的苏州时，那就见不到你了，唯见到满天的白云。到那时，凄然孤独之情，一定比今晚更深更浓。
纵观全诗，诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题，收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话，避免了自吹自擂的奇特效果，这样来写，首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后，除了头一联是叙述事情，是实写外，其他各联，或为推测，或为希望，或为议论，总之都是虚写。这种诗歌结构，不太像唐诗，更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写，而是通过种柳这件事，借端说理，表达自己为官一任，造福一方，留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的，也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首，本篇为其中的第三首，作者六十二岁时（1333）作。诗歌描写塞外(sai wai)牧区风光和牧民生活，独特的自然风光和边疆风情完美融合，别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地，野草生香，空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面；三四句写北风劲吹，沙尘似雪，帐下毡帘，这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此，诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中，描绘中迥异于中原的风情，传达出新鲜的、刺激的美感。
疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么新年的自我，就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过呢？“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢？只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。
进一步考察，《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历史感。
2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
《赠白马王彪》一诗共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗？
尤其值得读者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境的立体(li ti)感。单就空间而论，无论西北的锦江、玉垒，或者城南的后主祠庙，都是远处的景物；开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合，便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些(yi xie)文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大(yi da)段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
“归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天，与此时的秋夜作对比，进一步表达了离情别绪。作者想：今夜，虽然有离别的愁苦，但毕竟还没有分手，还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别，到明天，当我再在这只船中回望你所在的苏州时，那就见不到你了，唯见到满天的白云。到那时，凄然孤独之情，一定比今晚更深更浓。
纵观全诗，诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题，收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话，避免了自吹自擂的奇特效果，这样来写，首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后，除了头一联是叙述事情，是实写外，其他各联，或为推测，或为希望，或为议论，总之都是虚写。这种诗歌结构，不太像唐诗，更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写，而是通过种柳这件事，借端说理，表达自己为官一任，造福一方，留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的，也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
创作背景
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
关咏( 近现代 )
收录诗词 (4416) 首
简 介
关咏 关咏（生卒年不详）字永言，宋朝官屯田郎中，知湖州、通州。嘉祐八年（1063），以太常少卿知泉州，改光禄卿、秘书监。事见《宋诗纪事补遗》卷一六。词存《迷仙引》一首。《诗话总龟》卷三三引《古今诗话》：“石曼卿（延年）尝于平阳会中，代作《寄尹师鲁》一篇”，“永言乃增其词为曲，度以《迷仙引》，于是人争歌之”。
浣溪沙·一曲鸾箫别彩云
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
皎洁开帘近，清荧步履看。状花飞着树，如玉不成盘。
"忆昨青襟醉里分，酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩，
"祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主，
"雪月相辉云四开，终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接，
"旌旆翩翩拥汉官，君行常得远人欢。分职南台知礼重，
"野客蒙诗赠，殊恩欲报难。本求文举识，不在子真官。
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
百字令·宿汉儿村
碧树泛鲜飙，玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜，婉婉凝相瞩。
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月，万户香尘裛晓霜。
"嘉陵天气好，百里见双流。帆影缘巴字，钟声出汉州。
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子，绕竿四面争先缘。
司寒申郑重，成岁在凛冽。谢监逢酒时，袁生闭门月。
世物自多故，达人心不羁。偶陈幕中画，未负林间期。
万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪，伤离临水更登楼。
赠张公洲革处士
蛩馀窗下月，草湿阶前露。晚景凄我衣，秋风入庭树。
"行役留三楚，思归又一春。自疑冠下发，聊此镜中人。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫，雪檐垂熘玉森森。
"谁道重迁是旧班，自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水，
"闻说庭花发暮春，长安才子看须频。
对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。"
仰坼重衣倾万蕊，又如合欢交乱枝，红茸向暮花参差。
斜月照房新睡觉，西峰半夜鹤来声。"
咏邻女东窗海石榴
"达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。
杨柳徒可折，南山不可移。妇人贵结发，宁有再嫁资。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
沙洲殊未极，云水更相和。欲问任公子，垂纶意若何。"
浇酒向所思，风起如有灵。此去不重来，重来伤我形。"
"中年偶逐鸳鸾侣，弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见，
日昼风烟静，花明草树繁。乍疑秦世客，渐识楚人言。
虚警和清籁，雄鸣隔乱峰。因知谕知己，感激更难逢。"
秋夕听罗山人弹三峡流泉
县城寒寂寞，峰树远参差。自笑无谋者，只应道在斯。"
"庞眉一居士，鹑服隐尧时。种豆初成亩，还丹旧日师。
林密风声细，山高雨色寒。悠然此中别，宾仆亦阑干。"
黄绢碑文在，青松隧路新。音容无处所，归作北邙尘。"
"共醉流芳独归去，故园高士日相亲。
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。"
玉洞桂香满，雪坛松影疏。沈思瞩仙侣，纾组正军书。
西江月·闻道双衔凤带
"楚乡卑湿叹殊方，鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室，
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
山路独归冲夜雪，落斜骑马避柴车。"
醉卧枕欹树，寒坐展青毡。折松扫藜床，秋果颜色鲜。
"南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。云中采药随青节，
"年少通经学，登科尚佩觿。张冯本名士，蔡廓是佳儿。
稍出回雁峰，明登斩蛟柱。连云向重山，杳未见钟路。"
潇洒延清赏，周流会素襟。终朝惜尘步，一醉见华簪。"
墨梅
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
况子当少年，丈人在咸秦。出门见宫阙，献赋侍朱轮。
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
斋心玄默感灵卫，必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北，
"懒性如今成野人，行藏由兴不由身。
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数，不向蕃浑夺马群。
五人墓碑记
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐，爪牙委地涎淋漓。
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
"泉清兰菊稠，红果落城沟。保庆台榭古，感时琴瑟秋。
"暂别青蓝寺，今来发欲斑。独眠孤烛下，风雨在前山。
绣帐博山炉，银鞍冯子都。黄昏莫攀折，惊起欲栖乌。
何言暂别东林友，惆怅人间事不同。"
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
木兰花慢·恨莺花渐老
岩花点寒熘，石磴扫春云。清净诸天近，喧尘下界分。
白发常同叹，青云本要期。贵来君却少，秋至老偏悲。
处士待徐孺，仙人期葛洪。一身控上游，八郡趋下风。
翠屏更隐见，珠缀共玲珑。雷雨生成早，樵苏禁令雄。
四时皆有月，一夜独当秋。照耀初含露，裴回正满楼。
子若同斯游，千载不相忘。"
游心羲文际，爱我相讨论。潢污忽朝宗，传骑令载奔。
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
鹧鸪天·上元启醮
"华堂多众珍，白拂称殊异。柄裁沈节香袭人，
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
共望汉朝多沛泽，苍蝇早晚得先知。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
"朱门临九衢，云木蔼仙居。曲沼天波接，层台凤舞馀。
"江边尽日雉鸣飞，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
人前赏文性，梨果蒙不惜。赋字咏新泉，探题得幽石。
释宗称定慧，儒师着诚明。派分示三教，理诣无二名。