归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
养鹭看窥沼，寻僧助结庵。功名思马援，歌唱咽羊昙。
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟，只有风汀去采香。
"暝鼓才终复晓鸡，九门何计出沉迷，樵童乱打金吾鼓，
凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。
"万浪千岩首未回，无憀相倚上高台。家山如画不归去，
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
画角残声已报春。明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。
谁知此地凋残柳，尽是高欢败后栽。"
"蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。
gui lai xiang dang nei .que yu qin peng qia .kai xi wei rang ding .lie di fang cheng jia .
qing yang zhao hua ying .luo xu fu ye cui .dui jiu shi hu jing .you yi meng zhong shi .
yang lu kan kui zhao .xun seng zhu jie an .gong ming si ma yuan .ge chang yan yang tan .
di shi pan san chu .jiang sheng huan ji chao .man lan jie yi yao .dao ding jin fei qiao .
xian pi zuo shi de gao huang .wu yin yue dian wen yi xie .zhi you feng ting qu cai xiang .
.ming gu cai zhong fu xiao ji .jiu men he ji chu chen mi .qiao tong luan da jin wu gu .
xiong men shang er xi .zhan xue bo hong rong .she gui gou you ling .shui neng e qiu tong .
.wan lang qian yan shou wei hui .wu liao xiang yi shang gao tai .jia shan ru hua bu gui qu .
zhao qu ting bian liang zhong hen .yuan tian qiu se mu cang cang ..
bei fang han qi ci zhong ning .huang hun zhuan zhu ying fei zhao .bai ri qian lian shui zai zan .
hua jiao can sheng yi bao chun .ming ri bian wei jing sui ke .zuo chao you shi shao nian ren .
shui zhi ci di diao can liu .jin shi gao huan bai hou zai ..
.hao ji kong cun bai chi ji .jiu han zeng chang da feng ci .
dong shi zhi ruo yi wei feng .kan jiang luan rui tian yun si .ruo de qian zhu bian xue gong .
liu dai dong cui zan lan gan .zhu gen zha shao yu jie kuai .jiu mian xin po jin gao han .
译文
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能(neng)比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
直到(dao)今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
胡族人民只能痛苦地在山下(xia)哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢(gou)和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
注释
[1]此文钞本甚多，标点、文字均有出入，兹依王力校订为准。韦使君：韦宙，公元812、813年（元和七、八年）间任永州刺史。
②系缆：代指停泊某地
37、称疾：推说有病。（注意：古代分言“疾”和“病”，轻者为“疾”，重者为“病”。）
4、绐：欺骗。
⑼驰道：可驾车的大道。
41.玉道：指修筑得讲究漂亮的道路。
⑷宋玉《风赋》：“翳承日之华，披翠云之裘。”
汉章帝时，梁鸿因事出函谷关，路过京城，作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世，章帝闻知，不悦，下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期，名□，南逃至吴，为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉"，认为其妻对丈夫如此敬重，可见并非一般佣工，乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书，死后葬于要离墓旁。
霭重灯不光，泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹，鸟惯亲摐铎。
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。"
病来犹伴金杯满，欲得人唿小褚公。"
"憔悴长安何所为，旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日，
"棹返霅溪云，仍参旧使君。州传多古迹，县记是新文。
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
"威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，
"谿路曾来日，年多与旧同。地寒松影里，僧老磬声中。
"北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。
天地宁舒惨，山川自变更。只能分跖惠，谁解等殇彭。
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
似说玉皇亲谪堕，至今犹着水霜袍。"
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏，大抵秦皇谩气强。
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿，指下冰蚕子欲飞。
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月，醉乡终竟不闻雷。
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。"
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花。
飞燕身更轻，何必恃容华。"
"樊榭何年筑，人应白日飞。至今山客说，时驾玉麟归。
"波涛漱苦盘根浅，风雨飘多着叶迟。
"四时为第一，一岁一重来。好景应难胜，馀花虚自开。
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
一曲吴歌齐拍手，十年尘眼未曾开。"
近得风雅情，聊将圣贤度。多君富遒采，识度两清恪。
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。
可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。"
"谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾，
年华乱后偏堪惜，世路抛来已自生。
鬓毛看似雪，生计尚如蓬。不及樵童乐，蒹葭一笛风。"
青童传语便须回，报道麻姑玉蕊开。
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
贤达垂竿小隐中，我来真作捕鱼翁。
洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。
"昔卧嵩高云，云窗正寒夕。披裘忽生梦，似到空王宅。
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
"半生南走复西驰，愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼，
"杜门聊自适，湖水在窗间。纵得沧洲去，无过白日闲。
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
暮春经楚县，新月上淮山。道路空瞻望，轩车不敢攀。"
不见杜陵草，至今空自繁。"
玉芝敲折琤然堕，合有真人上姓名。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。
不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。"
"指画便分元化力，周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住，
自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。"
日望南宫看列宿，迢迢婺女与乡比。"
二百年来霸王业，可知今日是丘墟。"
暝雪细声积，晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗，曾共食江鱼。"
雪侵春事太无端，舞急微还近腊寒。
"云根禅客居，皆说旧无庐。松日明金像，山风向木鱼。
"边穷厄未穷，复此逐归鸿。去路多相似，行人半不同。
证道方离法，安禅不住空。迷途将觉路，语默见西东。"
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔，翠牙搜自石根傍。
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡.试足值坎窞，低头避峥嵘。
月阁欹眠夜，霜轩正坐时。沈思心更苦，恐作满头丝。"
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
幽人带病慵朝起，只向春山尽日欹。
焚鱼酌醴醉尧代，吟向席门聊自娱。"
"野园烟里自幽寻，嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影，
"楚城日暮烟霭深，楚人驻马还登临。襄王台下水无赖，
"八月萧条九月时，沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒，
"宦途从不问，身事觉无差。华发初生女，沧洲未有家。
入洛霜霰苦，离家兰菊衰。焚舟不回顾，薄暮又何之。"
一局松窗日午棋。多病却疑天与便，自愚潜喜众相欺。
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
故国已无业，旧交多不生。如何又分袂，难话别离情。"
峭壁开中古，长河落半天。几乡因劝勉，耕稼满云烟。"
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
"辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。
尽泻判狂药，禁敲任浩歌。明朝与君后，争那玉山何。"