水仙子·灯花占信又无功
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
甘泉多竹花，明年待君食。"
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
水仙子·灯花占信又无功拼音解释:
hao hua piao cao jin .gu bi yu yun sheng .bu nai tian nan wen .tiao tiao yuan ke qing ..
zi jian si nan wei .an ren bing ye deng .dong lin jiao xiao nv .qi hu du he bing ..
dao miao yan he qiang .shi xuan lun shen nan .xian ju you qin fu .sao shou yi pan an ..
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
lu shao jiu zhuan yao xin cheng .xin zhong yi de huang ting shu .tou shang ying wu bai fa sheng .
qing liang hun duan shan zhong shan .pi zi ying ji kan cang zhuo .chu shi shen xin he xiang xian .
ke xin you qian xi .kan wen zheng hou sheng .dong xi wu qian li .duo xie ji wu cheng ..
kan jie shi shi ru liu shui .kong jian lu hua yi diao chuan ..
gan quan duo zhu hua .ming nian dai jun shi ..
ye xiang ying ke xiu .jin rui fan tian bei .bu gong chun lan bing .you yang yuan die lai ..
译文及注释
译文
小舟荡漾在红火、繁茂的(de)荷花丛里，记得来(lai)时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无(wu)数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
又深又险的蓝溪水，把多(duo)少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵(zong)然过了千年仍怨恨蓝溪。
手拿宝剑，平定万里江山；
你载着一船的白(bai)云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
揉（róu）
陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤(xian)丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
注释
⑨扁舟意：晋张方《楚国先贤传》：“句践灭吴，谓范蠡曰：‘吾将与子分国有之。’蠡曰：‘君行令，臣行意。’乃乘扁舟泛五湖，终不返。”因以“扁舟意”为隐遁的决心。
金钏：舞女手臂上的配饰。
⑥精：又作“情”。
⑺油然：朱熹《集注》云："云盛貌."
余尝谓：我曾经说过。谓，说
⑻讼：诉讼。
10.度（duó）：猜度，猜想
②浪莽：放荡、放旷。这句是说今天有广阔无边的林野乐趣。
赏析
最后，诗人酒醒了，身在破败的驿站里，梦觉后，眼前是黯淡的灯光，窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷，是写景，也是抒情。那昏昏灯火，那凄厉的风雨声，更使诗人心中扰乱不堪，更何况，这半夜的风雨，在诗人刚才的梦中，正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
颈联写出宫所见。炀帝喜柳，当年行宫之前，隋堤之上，自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波(bo)。”“空”，空有，无人欣赏；“露叶”，露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫，自见历史对其暴政的嘲弄；“露叶”冠以“空”字，自见诗人慨叹之情。下句，烟波浩浩，川水渺渺，空余堤柳，龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”，给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语，却得思与景偕、物与神游之妙。
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》：“《《葛藟》佚名 古诗》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会，常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达，朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山(yi shan)青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分(bing fen)别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑(yu yi)，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的(nan de)现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
更妙的是作者始终装糊涂，文章直到了这里，这两段还是各打各的官司，他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政，民冤无告”对，还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾，都还在糊涂着：“吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。”而让奇峰之根，始终隐于雾的境界里。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(zhuang shi)势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
颈联写出宫所见。炀帝喜柳，当年行宫之前，隋堤之上，自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波(bo)。”“空”，空有，无人欣赏；“露叶”，露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫，自见历史对其暴政的嘲弄；“露叶”冠以“空”字，自见诗人慨叹之情。下句，烟波浩浩，川水渺渺，空余堤柳，龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”，给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语，却得思与景偕、物与神游之妙。
这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见，而及诗人边地所居，而及诗人心中所想，由远及近，层层写拢来，久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》：“《《葛藟》佚名 古诗》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会，常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达，朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山(yi shan)青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分(bing fen)别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑(yu yi)，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的(nan de)现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
更妙的是作者始终装糊涂，文章直到了这里，这两段还是各打各的官司，他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政，民冤无告”对，还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾，都还在糊涂着：“吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。”而让奇峰之根，始终隐于雾的境界里。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(zhuang shi)势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
创作背景
宋理宗景定五年（1264），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274），元将伯颜大举伐宋，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德祐二年（1276）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
熊希龄( 明代 )
收录诗词 (9177) 首
简 介
熊希龄 熊希龄（1870.7.23—1937.12.25），字秉三，别号明志阁主人、双清居士。出生于湖南湘西凤凰县，祖籍江西丰城石滩。民国时期着名的教育家、社会活动家、实业家和慈善家，北洋政府第四任国务总理。也是一位杰出的爱国主义者。1937年“八·一三”淞沪会战起，熊希龄在上海与红十字会的同仁合力设立伤兵医院和难民收容所，收容伤兵，救济难民。京沪沦陷后，熊希龄赴香港为难民、伤兵募捐。1937年12月25日，熊希龄在香港逝世，享年68岁。当时国民政府为他举行了国葬仪式。
曲江
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
春日偶作
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
"二雅兼二密，愔愔只自怡。腊高云屐朽，貌古画师疑。
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
蝶恋花·暖雨晴风初破冻
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
绿水词
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
送别
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
严霜白浩浩，明月赤团团。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
着
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
咏瀑布
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
折桂令·赠罗真真
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
六州歌头·题岳鄂王庙
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
晴看汉水广，秋觉岘山高。
如梦令·正是辘轳金井
自有电雷声震动，一池金水向东流。
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"