"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。
穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。那闻往来戍，恨解邺城围。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
幸得陪情兴，青青赏未阑。"
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
.zi ye xue hua yu .qing jia yue ying chu .jiu xiang xun zhen xi .lu qi nuan xuan chu .
ye feng chui zheng yi .yu bie xiang xun hei .ma si si gu li .gui niao jin lian yi .
yu jian wo hua cong .feng chuang zhan shu juan .gou lian su lu qi .wan yao liu ying zhuan .
shan xing chao fu xi .shui su lu wei shuang .qiu cao lian qin sai .gu fan luo han yang .
qiong huang yi zi bei .piao bo yu shui su .wang lei chou ying jie .e qing kong wei wu .
mu jin tian ni an de zhu .yun shan ge lu bu ge xin .wan jing he ming chang zai xiang .
yi xing xie zi zao hong lai .shui jia dao lian gu cheng mu .he chu ti yi yuan xin hui .
shi ku xing hai hei .jing shu niao shou xi .na wen wang lai shu .hen jie ye cheng wei .
long shan xiao se qiu yun gao .kong dong wu yuan yi wu shi .bei ting shu you guan zhong shi .
.nan xing feng jing hao .hun dan shui gao xian .chun se ying zhong shu .qing xia hu shang shan .
xing de pei qing xing .qing qing shang wei lan ..
mi zi dan qin yi zai ri .zhong jun qi ru ying miao shi .cheng jia jie cao shang bu min .
.jiang tao wan gu xia .fei qi jiu shuai weng .bu mei fang ba hu .quan sheng xia chu tong .
译文
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我(wo)们坐在同时好表示内心崇敬。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
那使人困意浓浓的天气呀，
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
这怪物，又向大官邸宅啄个不停，
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
注释
3、向：到。
⑵节物：节令风物。
273. 视：这里指瞪着眼睛仔细观察。
(11)泱泱：宏大的样子。
（31）峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未经过峨嵋山，这里泛指蜀中高山。
百亩中庭半是苔，说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了，爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？山里的桃花已经开放了，再美有什么用呢？哪里有人会来这里欣赏呢？这里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
"六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。"
东西南北百里间，仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆，
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
未闻细柳散金甲，肠断秦川流浊泾。"
夜看丰城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒，闲宵槭槭叶声干。
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
"凤凰衔诏与何人，喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远，
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
欻翕炎蒸景，飘摇征戍人。十年可解甲，为尔一沾巾。"
唯有早朝趋凤阁，朝时怜羽接鸳行。"
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
玉食亚王者，乐张游子悲。侍婢艳倾城，绡绮轻雾霏。
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
月中严子濑，花际楚王城。岁暮云皋鹤，闻天更一鸣。"
"昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。
抚剑感知己，出门方远辞。烟波带幕府，海日生红旗。
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
千年古貌多，八月秋涛晚。偶被主人留，那知来近远。
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。"
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
"骤雨清秋夜，金波耿玉绳。天河元自白，江浦向来澄。
沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
"足下复不第，家贫寻故人。且倾湘南酒，羞对关西尘。
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。"
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
纵横负才智，顾盼安社稷。流落勿重陈，怀哉为凄恻。"
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
"闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。
味岂同金菊，香宜配绿葵。老人他日爱，正想滑流匙。
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
"洞庭犹在目，青草续为名。宿桨依农事，邮签报水程。
故人忧见及，此别泪相忘。各逐萍流转，来书细作行。"
新花与旧叶，惟有幽人知。"
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。不逢输鲠直，会是正陶甄。
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
"爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。"
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。