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金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋

清代 / 李公佐仆

"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
丹鸟月中灭,莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱,况复多远情。"
万货列旗亭,恣心注明珰。名高毁所集,言巧智难防。
坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。
颇合孔意不。玉川子笑答,或请听逗留。孔子父母鲁,
盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。
"月没天欲明,秋河尚凝白。皑皑积光素,耿耿横虚碧。
"芳朽自为别,无心乃玄功。夭夭日放花,荣耀将安穷。
所愿除国难,再逢天下平。"
"强行寻溪水,洗却残病姿。花景晼晚尽,麦风清泠吹。
内禅因天性,雄图授化元。继明悬日月,出震统干坤。
禄位埋坑阱,康庄垒剑棱。公卿共惜取,莫遣玉山崩。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋拼音解释:

.si tu dong zhen chi shu ye .cheng xiang xi lai zou ma ying .
dan niao yue zhong mie .sha ji chuang xia ming .you you ci huai bao .kuang fu duo yuan qing ..
wan huo lie qi ting .zi xin zhu ming dang .ming gao hui suo ji .yan qiao zhi nan fang .
zuo shou chao fen shui .xing kan gao dai qiu .na zhi ding cheng hou .long yu fu yan liu .
po he kong yi bu .yu chuan zi xiao da .huo qing ting dou liu .kong zi fu mu lu .
pan shu dong chun za .zun jiu qing zhuo gong .ling zheng qian shi wei .shang yong xin shi song .
.yue mei tian yu ming .qiu he shang ning bai .ai ai ji guang su .geng geng heng xu bi .
.fang xiu zi wei bie .wu xin nai xuan gong .yao yao ri fang hua .rong yao jiang an qiong .
suo yuan chu guo nan .zai feng tian xia ping ..
.qiang xing xun xi shui .xi que can bing zi .hua jing wan wan jin .mai feng qing ling chui .
nei chan yin tian xing .xiong tu shou hua yuan .ji ming xuan ri yue .chu zhen tong gan kun .
lu wei mai keng jing .kang zhuang lei jian leng .gong qing gong xi qu .mo qian yu shan beng .

译文及注释

译文
北风呼(hu)啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
为何羿能射穿七层皮革,却被其(qi)妻与浞合力杀戮?
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都(du)(du)是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲(qu)的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和(he)着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正(zheng)浓厚,忽然有个极大(da)的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,

注释
294、申椒:申地之椒。
6.含滋:湿润,带着水汽。
⑶胡姬,唐代胡人酒肆中的侍酒胡女。
①春城:暮春时的长安城。
⑹一向:一作“一晌。”一向,同一晌,即一时,刹时间。偎:紧紧地贴着,紧挨着。一作“畏”。颤:由于心情激动而身体发抖。
慨然想见:感慨的想到。
⑽肠:即“腓肠”,是足胫后面的肉。
⑦ 窗含。是说由窗往外望西岭,好似嵌在窗框中,故日窗含。

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使(you shi)人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的(guan de)特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠(wei mian),所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

李公佐仆( 清代 )

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简 介

李公佐仆 姓名不详,亦不详其生卒年、籍贯。李公佐为中唐时人,着名传奇作家,事迹散见《旧唐书·宣宗纪》、《太平广记》卷四九一《谢小娥传》等。《全唐诗》录其仆登仙留诗1首。

伤心行 / 茂丙子

殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜。"
彼州之赋,去汝不顾。此州之役,去我奚适。一邑之水,
袭月寒晕起,吹云阴阵成。将军占气候,出号夜翻营。"
天下岂无缘,此山雪昂藏。烦君前致词,哀我老更狂。
朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。"
昔逢汴水滨,今会习池阳。岂无再来期,顾恐非此方。
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
戆人年六十,每月请三千。不敢等闲用,愿为长寿钱。


长相思·去年秋 / 香阏逢

上天下天水,出地入地舟。石剑相噼斫,石波怒蛟虬。
谁最苦兮谁最苦,报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌,
碧玉芳年事冠军,清歌空得隔花闻。
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
亦恐旅步难,何独朱颜丑。欲慰一时心,莫如千日酒。
欲说春心无所似。"
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾,莺舌分明唿婢子。


天门 / 代黛

近来爱作诗,新奇颇烦委。忽忽造古格,削尽俗绮靡。
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓,变化荣枯试小还。
"秋灯点点淮阴市,楚客联樯宿淮水。
远郡多暇日,有诗访禅宫。石门耸峭绝,竹院含空濛。
恒山铁骑请金枪,遥闻箙中花箭香。西郊寒蓬叶如刺,
买花载酒谁为适。天子端然少旁求,股肱耳目皆奸慝。
瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"


鹭鸶 / 宇文含槐

夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
浮迹自聚散,壮心谁别离。愿保金石志,无令有夺移。"
出亦何所求,入亦何所索。饮食迷精粗,衣裳失宽窄。
结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。
昼憩命金罍,宵谈转璇衡。薰风香麈尾,月露濡桃笙。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
楚王谋授邑,此意复中倾。未别子西语,纵来何所成。
烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"


山鬼谣·问何年 / 公叔辛

更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识,绛帐书生尽不如。
"新恩通籍在龙楼,分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣,
不停两鸟鸣,百物皆生愁。不停两鸟鸣,自此无春秋。
林乌鸣讶客,岸竹长遮邻。子云只自守,奚事九衢尘。"
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
"酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音。
殷勤为我下田租,百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白,
神物终变化,复为龙牝牡。晋末武库烧,脱然排户牖。


大雅·假乐 / 马佳敦牂

江上草茎枯,茎枯叶复焦。那堪芳意尽,夜夜没寒潮。"
柳蠹枝偏亚,桑空叶再生。睢盱欲斗雀,索漠不言莺。
欲进宫人食,先薰命妇车。晚归长带酒,冠盖任倾斜。
群吏谒新府,旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭,贺雀尽惊飞。"
自古相门还出相,如今人望在岩廊。"
我今进退几时决,十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答,
矗如云屯。琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云。
松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 抗佩珍

红帷赤幕罗脤膰,fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆,
岁时易迁次,身命多厄穷。一名虽云就,片禄不足充。
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"
"茫茫尘累愧腥膻,强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路,
憔悴众夫笑,经过郡守怜。夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯.
开端要惊人,雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声,若辍一杯水。
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
朝野良共哀,矧于知旧肠。籍在江湖间,独以道自将。


山中 / 翟又旋

家人号于前,其书不果成。子符奉其言,甚于亲使令。
"阿娇年未多,体弱性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
安将蒯及菅,谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃,渔泽从鳅鱽。
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
书札与诗文,重叠我笥盈。顷息万事尽,肠情多摧伤。
"夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。
遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。"


为有 / 箕己未

"自念西上身,忽随东归风。长安日下影,又落江湖中。
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。
"郁郁复纷纷,青霄干吕云。色令天下见,候向管中分。
徒使词臣庾开府,咸阳终日苦思归。"
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
慷慨张徐州,朱邸扬前旌。投躯获所愿,前马出王城。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴,手持钓竿远相投。
谁怜野田子,海内一韩侯。左道官虽乐,刚肠得健无。


蜀中九日 / 九日登高 / 羽思柳

公为游谿诗,唱咏多慨慷。自期此可老,结社于其乡。
送君溪鸳鸯,彩色双飞东。东多高静乡,芳宅冬亦崇。
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
"宁体即云构,方前恒玉食。贫居岂及此,要自怀归忆。
海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。
愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。"
信美非吾土,分忧属贱躬。守愚资地僻,恤隐望年丰。
玉京十二楼,峨峨倚青翠。下有千朱门,何门荐孤士。"