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寒食野望吟

宋代 / 吴毓秀

内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
我独居,名善导。子细看,何相好。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"


寒食野望吟拼音解释:

nei dian cheng en jiu .zhong tiao jin biao huan .chang yin qiu gong ke .shao de yan chan guan ..
.tian ya ji ai zhou .zhe qu mo duo chou .ruo si cheng en hao .he ru bang zhu xiu .
.zhi li zhi zhao zhao .xin tong ji bu yao .sheng wei wu yuan jin .wu dao tai gu biao .
.neng jiang shu lan bei shi ren .bu yan gu ping ren ci shen .jiang shang xi nian tong chu chu .
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
.zheng yong han hui ci .he dang hui ji liao .qie liu lian ye xiang .wei gan man lu shao .
tu wu pan shui fu .can cha da tian qu .hui zhan ping wu jin .hong liu huo zhong qu .
ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..
bing qi ci shi lai shi shang .wen xing jin ri dao ren jian .jiang yin tian xia si yao song .
ru jin jin pao ye .zhi ji de tian shu meng wen shu .di wang man kou hu chang zhe ..
yin bo yu mo kong chi qu .zeng li qian yan wan he lai ..
qiu kong mu jing sa sa rong .fan yi shi zhen hua bu de .yan gong su gao shan shui yi .
si yan you ying xiang .an de fu hui xue .gun sou dan ying rui .tang yu yu hun nie .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
ying shu long shen zai .men huang tong zhu shuai .shui yun xu seng shi .bie wei zhuo wu shi ..

译文及注释

译文
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出(chu)来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
花开时节容易看(kan)到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
乌骓马不前进啊,我该怎么办(ban)?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
清明前夕,春光如画,
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
王(wang)亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂(chui)钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。

注释
12. 贤:有才德。
团团:圆圆的样子。
晓畅:谙熟,精通。
⑻故人:旧交;老友。《庄子·山木》:“夫子出于山,舍于故人之家。”京洛:西京长安和东都洛阳。泛指国都。唐张说《应制奉和》诗:“总为朝廷巡幸去,顿教京洛少光辉。”
26.以:因为。求思:探求、思索。而:连词,表递进,而且。无不在:无所不在,没有不探索、思考的,指思考问题广泛全面。

赏析

  此诗以《纳凉》秦观 古诗为题,诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访,发现了这个处所的秘密,其次进行具体布置,置身其间,与外境融而为一,把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
  由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘,端忧多暇”为开头,让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的,因人而沾染了许多的情感,“月”亦是如此,它本身并没有喜怒哀乐,是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄,自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀,心中那份说不尽的哀戚,当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  诗的前四句摹写《竹(zhu)》李贺 古诗之形状,但写的角度却极富于变化:一、二句一俯一仰,一是下写《竹》李贺 古诗子入水之态,一是上写《竹》李贺 古诗笋抽空之影,这是直接写《竹》李贺 古诗;三、四句写笋径露华、霜根苔色、是以露、苔衬《竹》李贺 古诗,是间接写《竹》李贺 古诗。但是不管是直接写还是间接写,都并非出于悬空虚拟,而是实实在在的情景和境地,是诗人置身其间的观察、摹写。他低头看见了水中的文《竹》李贺 古诗,微光摇曳,斑驳可爱;抬头望见了绿色的《竹》李贺 古诗影,《竹》李贺 古诗影凌空而上,充溢着春天的勃勃生机。这似乎是一个清新的早晨,诗人从《竹》李贺 古诗林掩映的小路走过,《竹》李贺 古诗笋上还挂着亮晶晶的露珠儿,带着粉霜的《竹》李贺 古诗根也快要被青青的苔藓遮盖了。多么幽雅的境地!多么可爱的翠《竹》李贺 古诗!这是诗人所熟悉的土地上的《竹》李贺 古诗林——故里昌谷(今属河南宜阳)的《竹》李贺 古诗子。据河南宜阳县委宣传部《李贺故里调查》报告上说,“今昌谷村名虽无”,但这一带的村子大都“绿《竹》李贺 古诗成园,较大之《竹》李贺 古诗园即有一百多亩”(转引自钱仲联《李贺年谱会笺》),由此可以想见当地《竹》李贺 古诗林盛况,李贺自己也在诗中多次提到它:“舍南有《竹》李贺 古诗堪书字”(《南园》)、“《竹》李贺 古诗香满凄寂,粉节涂生翠。……《竹》李贺 古诗薮添堕简,石矶引钩饵。……柳缀长缥带,篁掉短笛吹。”(《昌谷诗》)而且,除了这首《《竹》李贺 古诗》诗外,还有一组诗——《昌谷北园新笋四首》——专咏故里之《竹》李贺 古诗,其中一首云:“斫取青光写楚辞,腻香春粉黑离离。无情有恨何人见?露压烟啼千万枝。”这都可以证明这首《《竹》李贺 古诗》诗所吟咏的为昌谷之《竹》李贺 古诗无疑,因为在这里,李贺才更可能如此从容安闲地去欣赏它。“抽空”,形容《竹》李贺 古诗子劲直挺拔上长的状态,也就是《昌谷北园新笋四首》诗中所说的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意。“霜根”,并非《竹》李贺 古诗根上真的有霜,而是指《竹》李贺 古诗根上结的白色粉末,有如寒霜,即《昌谷北园新笋四首》里“腻香春粉黑离离”的“春粉”。这四句诗不但写出了《竹》李贺 古诗子的劲直潇洒,也写出了环境的幽雅迷人。
  尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”,写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中,他感到自己仿佛已脱离了尘世,整个身心融入到空阔的太虚境中,一切烦恼、杂念全都消失了。于是,他静静地坐下来,悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景,没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽,以声音传递出春的讯息。
  第一句中“万丈洪泉落”,万丈有多高,实在让人难以想象,诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉,诗人以泉喻瀑,言飞瀑如洪泉而落,仿佛是将泉跟倒置了过来,任其泉水喷涌而下、源源不绝,所述情状极为形象,令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾,烟雾缭绕,如同幻境一般,张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢,写雾霭之高;半,写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰,那么洪泉万丈的源头,自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
  “退食(tui shi)”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  第五联,诗人在梦中梦到银河落下,长梦过后天上星以稀少,诗人只能含着悲伤思念故乡,没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  鱼玄机的诗在当时(dang shi)和后世都为人盛赞,明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气,大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜,蟾宫折桂;次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑,势吞山河,正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转,写自己有诗才,却因为是女子,不能参与科举考试,空有满腹才情,无法与须眉男子一争长短,羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身,不然就可以像那些及第举子一样赢得功名,披红戴锦,一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。

创作背景

  这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。

  

吴毓秀( 宋代 )

收录诗词 (7153)
简 介

吴毓秀 吴毓秀,清福建晋安(今福建省南安县)人,为大令吴江起第四女。父早卒,兄弟幼殇,诸姐早适,乃矢志奉母不字。喜以小诗自娱,积稿盈尺;母逝之际,恶族争继嗣,佔家产,吴毓秀愤而焚之,走依外家曾元福总戎军中。曾元福于清同治年间(1862~1874)率师驻台,携吴毓秀随行。毓秀善工小词。兹据蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录诗编校。

望驿台 / 佟佳冰岚

撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"


行路难·缚虎手 / 康戊午

但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
见《吟窗杂录》)"
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。


孤雁 / 后飞雁 / 公冶素玲

可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。


咏燕 / 归燕诗 / 羊舌旭昇

"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。


读易象 / 矫午

雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。


咏茶十二韵 / 力屠维

合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。


祭鳄鱼文 / 张廖森

"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。


邻女 / 琦安蕾

不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 慕容士俊

垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。


青玉案·送伯固归吴中 / 湛婉淑

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"三千功满去升天,一住人间数百年。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"