首页 古诗词 折桂令·登姑苏台

折桂令·登姑苏台

金朝 / 钟敬文

莫道仙家无好爵,方诸还拜碧琳侯。"
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞,望府红莲已减花。
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
微霜静可分,片月疏堪映。奇当虎头笔,韵叶通明性。
闰前小雪过经旬,犹自依依向主人。
只饮鲁山泉,只采鲁山薇。一室冰檗苦,四远声光飞。
他乡不似人间路,应共东流更不归。"
"扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。
防边半是异乡人。山河再阔千馀里,城市曾经一百春。
"清晓入花如步障,恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵,
本性乐凝淡,及来更虚玄。焚香礼真像,盥手披灵编。
翳烛蒹葭雨,吹帆橘柚风。明年见亲族,尽集在怀中。"
"乘兴闲来小谢家,便裁诗句乞榴花。
海上应无三岛路,人间惟有一声歌。


折桂令·登姑苏台拼音解释:

mo dao xian jia wu hao jue .fang zhu huan bai bi lin hou ..
jiu shi ji ye di wang jia .tong ting cai feng sui tian rui .wang fu hong lian yi jian hua .
dang ting zhuo li ning wan shen .chun yu liu gao cheng li wen .zhu ren xing jing kan chang xin .
wei shuang jing ke fen .pian yue shu kan ying .qi dang hu tou bi .yun ye tong ming xing .
run qian xiao xue guo jing xun .you zi yi yi xiang zhu ren .
zhi yin lu shan quan .zhi cai lu shan wei .yi shi bing bo ku .si yuan sheng guang fei .
ta xiang bu si ren jian lu .ying gong dong liu geng bu gui ..
.sao ye jian cha zhai ye shu .xin xian wu meng ye chuang xu .
fang bian ban shi yi xiang ren .shan he zai kuo qian yu li .cheng shi zeng jing yi bai chun .
.qing xiao ru hua ru bu zhang .lian hua xing bu bu chi chi .han feng yu zhan zhong xin duo .
ben xing le ning dan .ji lai geng xu xuan .fen xiang li zhen xiang .guan shou pi ling bian .
yi zhu jian jia yu .chui fan ju you feng .ming nian jian qin zu .jin ji zai huai zhong ..
.cheng xing xian lai xiao xie jia .bian cai shi ju qi liu hua .
hai shang ying wu san dao lu .ren jian wei you yi sheng ge .

译文及注释

译文
周朝大礼我无力振兴。
它虽有(you)苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
  屈原到了(liao)江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不(bu)是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就(jiu)自投汨罗江而死。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车(che),正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
当年襄阳雄盛(sheng)时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
重阳节到了也不知道,放船载(zai)酒任水漂流。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。

注释
④蔚炳:指文采华美。这两句的意思是:你作为一个出家之人,为何也像我们这些俗人一样,去追求诗歌艺术的完美?
24.泠(líng)泠作响:泠泠地发出声响。泠泠,拟声词,形容水声的清越。
(24)荡潏:水流动的样子。
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。
④粪土:腐土、脏土。

赏析

  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者(zuo zhe)单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  有意思的是,东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问,他在《东坡先生和陶诗引》一文中说:“嗟乎,渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶,亦时时自露本色”。
  这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色,因为这不仅是李德裕的诗,而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记,反映着他从政生活的一个片断。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月(qiu yue)明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不(you bu)得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
  这首诗精悍短小,却神韵无穷,诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境,与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

钟敬文( 金朝 )

收录诗词 (2883)
简 介

钟敬文 钟敬文,原名钟谭宗。出生于广东省海丰县公平鱼街,汉族。他毕生致力于教育事业和民间文学、民俗学的研究和创作工作,贡献卓着。是我国民俗学家、民间文学大师、现代散文作家。代表作品有《荔枝小品》、《西湖漫话》、《海滨的二月》、《湖上散记》等。

东风第一枝·咏春雪 / 干文传

片石共坐稳,病鹤同喜晴。瘿木四五器,筇杖一两茎。
"乐退安贫知是分,成家报国亦何惭。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重,雪中松苦夜声多。
夕阳照个新红叶,似要题诗落砚台。
强作南朝风雅客,夜来偷醉早梅傍。"
"闻君一曲古梁州,惊起黄云塞上愁。
瘦去形如鹤,忧来态似獑。才非师赵壹,直欲效陈咸。
八景风回五凤车,昆仑山上看桃花。


述志令 / 周之瑛

成后料君无别事,只应酣饮咏离骚。"
"已报东吴政,初捐左契归。天应酬苦节,人不犯寒威。
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。"
旧游难得时难遇,回首空城百草春。"
"轻裁鸭绿任金刀,不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案,
当时若诉胼胝苦,更使何人别九州。"
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草,任去佳人吊白杨。
交兵不假挥长剑,已挫英雄百万师。"


渭川田家 / 曾光斗

"茗地曲隈回,野行多缭绕。向阳就中密,背涧差还少。
色可定鸡颈,实堪招凤翎。立窥五岭秀,坐对三都屏。
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。
不传亲问,不写密诤。孰示来朝,以光神政。
"人寿期满百,花开唯一春。其间风雨至,旦夕旋为尘。
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散,延我直入书斋中。
昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"


南乡子·洪迈被拘留 / 王崇

无事伴他棋一局,等闲输却卖花钱。
三百六十丈,攒空利如削。遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。
多慵空好道,少贱早凋颜。独有东山月,依依自往还。"
时来终荐明君用,莫叹沉埋二百年。"
松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"
材似人形不可寻。品第已闻升碧简,携持应合重黄金。
"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
歼伤蜑夷。制质守帅,披攘城池。弓弮不刓,甲缀不离。


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 张孝隆

分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬,雨天村舍未催蚕。
"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。
"桃在仙翁旧苑傍,暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼,
琼妃若会宽裁剪,堪作蟾宫夜舞裙。"
"利名心未已,离别恨难休。为个文儒业,致多岐路愁。
"几年风雨迹,叠在石孱颜。生处景长静,看来情尽闲。


王维吴道子画 / 邢昊

吟罢不知诗首数,隔林明月过中天。"
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷,袍展花心透縠纹。
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞,静窥庭树一猱悬。
欲知到底无尘染,堪与吾师比性源。"
"山斋酝方熟,野童编近成。持来欢伯内,坐使贤人清。
"九华磬答寒泉急,十绝幡摇翠微湿。司命旍旌未下来,
"古有韩终道,授之刘先生。身如碧凤凰,羽翼披轻轻。
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨,画藓经蒸半失红。


陈遗至孝 / 王绎

支颐冷笑缘名出,终日王门强曳裾。
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭,此日求鱼未上钩。
"麻姑古貌上仙才,谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启,
何如神爽骑星去,犹自研几助玉皇。
寄来书少达,别后梦多迷。早晚期于此,看花听鸟啼。"
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
"门前向城路,一直复一曲。曲去日中还,直行日暮宿。
如何有是心,不能叩丹阙。赫赫负君归,南山采芝蕨。


点绛唇·饯春 / 李腾

更叹沱江无限水,争流只愿到沧溟。"
不将不侯何计是,钓鱼船上泪阑干。"
看取病来多少日,早梅零落玉华焦。"
兰栖朝咽露,树隐暝吟云。莫遣乡愁起,吾怀只是君。"
曾看轻舟渡远津,无风着岸不经旬。
野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"
海石分湖路,风泉递雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
才见规模识方寸,知君立意象沧溟。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 胡志康

还有酸寒堪笑处,拟夸朱绂更峥嵘。
"前山含远翠,罗列在窗中。尽日人不到,一尊谁与同。
缓颊称无利,低眉号不能。世情都太薄,俗意就中憎。
谁料平生臂鹰手,挑灯自送佛前钱。"
谁使寒鸦意绪娇,云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞,应索阳乌次第饶。
"远涉期秋卷,将行不废吟。故乡芳草路,来往别离心。
"玉箫金瑟发商声,桑叶枯干海水清。
一沉冤骨千年后,垄水虽平恨未平。"


聪明累 / 刘存业

本来云外寄闲身,遂与溪云作主人。
今朝林下忘言说,强把新诗寄谪仙。"
"雪打篷舟离酒旗,华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将,
自笑疏慵似麋鹿,也教台上费黄金。"
"无突抱轻岚,有烟映初旭。盈锅玉泉沸,满甑云芽熟。
唯君好奇士,复啸忘情友。致伞在风林,低冠入云窦。
"烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。
不平便激风波险,莫向安时稔祸胎。