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日人石井君索和即用原韵

清代 / 释古义

百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。
月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。
"性情懒慢好相亲,门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月,
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
不知雨雪江陵府,今日排衙得免无。"
唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"
禄米獐牙稻,园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起,馀暇弄龟儿。"
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
"红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促,
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
我今异于是,身世交相忘。"
"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
"金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,


日人石井君索和即用原韵拼音解释:

bai li bu tong jin .si shi zi wei zheng .sheng xia xing tu gong .fang chun jiao ren ming .
yue yin yun shu wai .ying fei lang yu jian .xing tou hua jie su .zan de jing xin yan ..
liu yun zai jiang nan .zhi fu ting zhou shi .xie an ru dong shan .dan shuo xie e mei .
.xing qing lan man hao xiang qin .men xiang xiao tiao cheng zuo lin .bei zhu gong lian shen ye yue .
zhi shi e huang miao qian wu .yuan sui feng yu song ti hen ..
.zi chu jia lai chang zi zai .yuan shen yi na yi sheng chuang .
bu zhi yu xue jiang ling fu .jin ri pai ya de mian wu ..
wei you chun jiang kan wei yan .ying sha rao shi lu chan yuan ..
lu mi zhang ya dao .yuan shu ya jiao kui .bao can reng yan qi .yu xia nong gui er ..
huan yu wei zu shen xian qu .zheng nai shu sheng bao ming he ..
.hong shu chan sheng man xi yang .bai tou xiang song bei xiang shang .lao jie qu ri guang yin cu .
lao geng wei guan zhuo .yong duo xiang shi shu .song chuang yi teng zhang .ren dao si seng ju ..
wo jin yi yu shi .shen shi jiao xiang wang ..
.shui jia si fu qiu dao bo .yue ku feng qi zhen chu bei .ba yue jiu yue zheng chang ye .
mu gui er yan jian .le fu er e pin .tong ci tian di jian .wo qi yi yu ren .
.jin gu yuan zhong huang niao na .qu jiang ting pan bi po suo .lao lai chu chu you xing bian .

译文及注释

译文
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起(qi)琴弦。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
  上(shang)下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样(yang)。但上下不(bu)通气的弊病,没有象近代这样厉害的了(liao)。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
暖风软软里
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与(yu)山相傍护。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听(ting)它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
手拿宝剑,平定万里江山;
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
戎马匆匆里,又一个春天来临。

注释
⑴左省:门下省。杜拾遗:即杜甫,曾任左拾遗。
饭含:人死后,把饭放死人口中称“饭”,把珠玉放死人口中称“含”。
⑧汗漫:广阔无边。
③征衣:离家远行的人的衣服。这里指从军的衣服。
⑷莫遣:不要让。沙场:战场。
致:得到。

赏析

  诗歌的前半部分,作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始,苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机,“不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音,京畿尽放今年税。”白麻纸,古时诏书用白纸颁布,到了674年——676年期间(唐高宗上元年间),因为白纸容易被虫蛀蚀,所以一律改用麻纸。放德音,宣布恩诏,即下文所言减免赋税的诏令。京畿,古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”,其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”,根据史料记载正是白居易“本人”,是他上书宪宗,痛陈灾情之重,才使深居九重的皇帝动了恻隐之心,大笔一挥,居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里,也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是,这一切只不过是障(shi zhang)眼法而已,不管皇帝的免税是否出于真心,但是官吏却是绝不肯照章办事的,因为这样一来,他们的政绩就要受到影响,他们的官路也会不再亨通。所以,他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”,那就是拖延不办,对此,白居易也是莫可奈何的了。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀(huai)。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  后十句是写与韦参军的离别,生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人,唯君于我最相亲”,这两句,看似寻常,其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态,未尝一日辞家贫”,说他们的友谊经过长期考验,韦参军经常接济自己,从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处:“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情,的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去,使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字,写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计,又不得不别,因而劝慰朋友:“丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。”
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺(shi yi)术的特色。
  这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。
  秦淮,即秦淮河,发源于江苏溧水东北,横贯金陵(今江苏南京)入长江。六朝至唐代, 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作,于六代兴亡之地的感叹中,寓含忧念现世之情怀。 
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  “永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。”尽管强作达观,自宽自解,而最悲痛的事终于涌上心头:前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的埋葬,以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句,极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目,以反诘语作结:“人生《无家别》杜甫 古诗,何以为蒸黎!”意思是:已经没有家,还要抓走,叫人怎样做老百姓呢?
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

释古义( 清代 )

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简 介

释古义 古义,字自破。新会人。俗姓卢。出世丹霞,历诸上刹,皆典重职。晚隐新州竹院,瓶笠萧然,意泊如也。后闻角子继席丹霞,策杖来归,竟终于丹霞。着有诗百馀首。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

清江引·立春 / 太叔庆玲

吴中好风景,风景无朝暮。晓色万家烟,秋声八月树。
"江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,
不如闻此刍荛言。"
"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。
眠罢又一酌,酌罢又一篇。回面顾妻子,生计方落然。
"阳城为谏议,以正事其君。其手如屈轶,举必指佞臣。


断句 / 随冷荷

何事同生壬子岁,老于崔相及刘郎。"
况吾北人性,不耐南方热。强羸寿夭间,安得依时节。"
未死终报恩,师听此男子。"
时有击壤老农父,暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明,
浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,
倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下,竹院新抛洛水东。


洞仙歌·咏柳 / 司马自立

"杨子爱言诗,春天好咏时。恋花从马滞,联句放杯迟。
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦,七度花开尽别离。
"正与刘梦得,醉笑大开口。适值此诗来,欢喜君知否。
冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边。
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。


点绛唇·厚地高天 / 矫香萱

外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。"
沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。
月砌漏幽影,风帘飘暗香。禁中无宿客,谁伴紫微郎。"
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸,狐兔奔丛拂坐隅。
"嘉陵江上万重山,何事临江一破颜。
僇辱徒相困,苍黄性不能。酣歌离岘顶,负气入江陵。
顶毳落残碧,尾花销暗金。放归飞不得,云海故巢深。"
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 太史春艳

下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
"今夜调琴忽有情,欲弹惆怅忆崔卿。
霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,
坐阻连襟带,行乖接履綦。润销衣上雾,香散室中芝。
红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 集阉茂

"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
歌罢继以泣,泣声通复咽。寻声见其人,有妇颜如雪。
渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。"
今日与君重上处,龙门不是旧龙门。"
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
犹有夸张少年处,笑唿张丈唤殷兄。"
辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"


青青河畔草 / 乌雅瑞瑞

有鸟有鸟名老乌,贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足,
是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。
"自知气发每因情,情在何由气得平。
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
昔年洛阳社,贫贱相提携。今日长安道,对面隔云泥。
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"


哭单父梁九少府 / 柏辛

避旗飞鹭翩翻白,惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇,
百里不同禁,四时自为政。盛夏兴土功,方春剿人命。
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"
岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
"绮树满朝阳,融融有露光。雨多疑濯锦,风散似分妆。
知君未别阳和意,直待春深始拟游。"
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。


逢侠者 / 崔天风

一别身向老,所思心未宁。至今想在耳,玉音尚玲玲。"
栖禽尚不稳,愁人安可眠。"
莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛。


石钟山记 / 中涵真

约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
通州更迢递,春尽复如何。"
"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼。"
明年身若健,便拟江湖去。他日纵相思,知君无觅处。