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三山望金陵寄殷淑

两汉 / 白贲

晚色寒芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
"轮廓休夸四字书,红窠写出对庭除。
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
"叠石峨峨象翠微,远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色,
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。


三山望金陵寄殷淑拼音解释:

wan se han wu yuan .qiu sheng hou yan duo .zi lian gui wei de .xiang song yi lao ge ..
zui chui luo mei yi zhu lan .xiao shu yu xian ge wei que ..
kang li zun feng ye .lin liu yi du bei .tu pan zhu zhong li .shui jian he geng mei .
wei gan jun en pan yi zui .bu fan xin ku jie jin diao ..
shi jiang gong dao bei .chen rao ma ti sheng .tang shi chang ru ci .bian kan xiu qu cheng ..
.lun kuo xiu kua si zi shu .hong ke xie chu dui ting chu .
.shi ye chuan gui zu .jiang cheng zuo gu gong .gao zhai zheng xue wen .xu bao lan xian deng .
qi xie fen yin ding .hun fei jing zhao qian .xian shi jian yi mei .long shu jiu cang ran .
.die shi e e xiang cui wei .yuan shan hun meng bian ying xi .cong jiao xian chang tian feng se .
chang le zhong ying jin .ming guang lou bu yao .huang men chi bei fu .shi nv peng xiang shao .
.yan hu dang chun zhou .zhi jun zhi zai shi .xian hua ban luo chu .you ke wei lai shi .
gu an chun yun san .yao tian wan yu shou .xiang ying zhong hui mian .feng yue you qing qiu ..
.gong xi nian hua hao .lai you shui shi jian .yan rong kai yuan shu .chun se man you shan .

译文及注释

译文
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我(wo)的家乡,不知什么时候才能回到故土?
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了(liao)。像这种情况(kuang),关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所(suo)以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下(xia)而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法(fa)逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少(shao)女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。

注释
⑻十二门:长安城东西南北每一面各三门,共十二门,故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
⑤赊:此有渺茫难凭之意。
⑻绸缪(móu):缠缚,密密缠绕。牖(yǒu):窗。户:门。
22.劝此淹留:劝我再此久留。淹留:久留。
⒃泽畔东篱:指代屈原、陶潜二位爱菊的诗人。
⑶殒(yǔn ):死亡。
⑴南村:各家对“南村”的解释不同,丁福保认为在浔阳城(今江西九江)下(见《陶渊明诗笺注》)。卜宅:占卜问宅之吉凶。这两句是说从前想迁居南村,并不是因为那里的宅地好。
赛:祭祀,古代祭神称为赛。

赏析

  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维(wang wei) 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以(mo yi)”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
思想意义
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到(xiang dao)死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  场景、内容解读
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。

创作背景

  此诗当作于总章三年(670)春。王勃总章二年(669)春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府,五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春,王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中,诗人少长同游,共写高情,留下此诗。

  

白贲( 两汉 )

收录诗词 (1466)
简 介

白贲 白贲(约1270-1330前),字无咎,号素轩,祖籍太原文水(今属山西),南渡后居钱塘(今浙江杭州)。善画,能散曲,是元散曲史上最早的南籍散曲家之一。南宋遗民诗人白珽长子。延祐年间由省郎出知忻州,忤监郡,去职。至治间起为温州路平阳州教授,历常州路知事,终南安路经历。是知名元曲家,《太和正音谱》以其曲为上品,称为“如太华孤峰”,据《全元散曲》,今存小令二支,套曲四套(其中残套一套),所作〔鹦鹉曲〕相当有名,和者颇多。亦善画,并能诗,《元诗选·癸集》甲集存其诗二首。生平事迹见《元诗选·癸集》小传,孙楷第《元曲家考略》有生平考证。

踏莎行·元夕 / 陈珍瑶

希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。


六国论 / 赵知军

支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"
一从文章事,两京春复秋。君去问相识,几人今白头。"
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
岂伊逢世运,天道亮云云。
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
捣衣明月夜,吹管白云秋。惟恨金吾子,年年向陇头。"
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。


五代史宦官传序 / 成锐

勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。


无衣 / 释月涧

百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。"
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。


大墙上蒿行 / 孙韶

任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
言之无罪终难厌,欲把风骚继古风。"
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
中州帝王宅,园沼深且幽。希君惠稻粱,欲并离丹丘。
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"


宿天台桐柏观 / 倪在田

以上见《事文类聚》)
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
"千里潺湲建溪路,梦魂一夕西归去。


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 王大烈

"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
"百尺原头酒色殷,路傍骢马汗斑斑。
"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册,悬图时要看潇湘。


望九华赠青阳韦仲堪 / 梁子寿

金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
"先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契。
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"


减字木兰花·烛花摇影 / 徐亚长

积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 刘琯

吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"