首页 古诗词 蜀中九日 / 九日登高

蜀中九日 / 九日登高

隋代 / 周麟书

"绮陌尘香曙色分,碧山如画又逢君。蛟藏秋月一片水,
往往从空入户来,瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入,
山中砖塔闭,松下影堂新。恨不生前识,今朝礼画身。
当今圣天子,不战四夷平。"
"桑门许辩才,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。
"漾舟晴川里,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
百忧纷在虑,一醉兀无思。宝瑟拂尘匣,徽音凝朱丝。
陆行巉岩水不前。洒泪向流水,泪归东海边。含愁对明月,
"天汉乘槎可问津,寂寥深景到无因。
何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
松柏应无变,琼瑶不可酬。谁堪此时景,寂寞下高楼。"
"忆长安,十月时,华清士马相驰。万国来朝汉阙,
"识君年已老,孤棹向潇湘。素发临高镜,清晨入远乡。
"严城吹笛思寒梅,二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在,
"解龟辞汉庭,却忆少微星。直指常持宪,平反更恤刑。


蜀中九日 / 九日登高拼音解释:

.qi mo chen xiang shu se fen .bi shan ru hua you feng jun .jiao cang qiu yue yi pian shui .
wang wang cong kong ru hu lai .pie pie sui feng luo chun cao .cao tou zhi jue feng chui ru .
shan zhong zhuan ta bi .song xia ying tang xin .hen bu sheng qian shi .jin chao li hua shen .
dang jin sheng tian zi .bu zhan si yi ping ..
.sang men xu bian cai .wai xue jie zong lei .hu fa ma yi jing .fan jing bei ye kai .
.yang zhou qing chuan li .gua xi hou feng sheng .lin fan he rong yu .ai ci jiang shui qing .
bai you fen zai lv .yi zui wu wu si .bao se fu chen xia .hui yin ning zhu si .
lu xing chan yan shui bu qian .sa lei xiang liu shui .lei gui dong hai bian .han chou dui ming yue .
.tian han cheng cha ke wen jin .ji liao shen jing dao wu yin .
he xu geng nong shao weng bo .ji wo ci shen ru ci ren ..
dong he guang dai ri .ku cao jing wu yan .ru zhe zeng xiu wu .yin yi shang jiang pian ..
song bai ying wu bian .qiong yao bu ke chou .shui kan ci shi jing .ji mo xia gao lou ..
.yi chang an .shi yue shi .hua qing shi ma xiang chi .wan guo lai chao han que .
.shi jun nian yi lao .gu zhao xiang xiao xiang .su fa lin gao jing .qing chen ru yuan xiang .
.yan cheng chui di si han mei .er yue bing he yi ban kai .zi mo shi qing yi jiu zai .
.jie gui ci han ting .que yi shao wei xing .zhi zhi chang chi xian .ping fan geng xu xing .

译文及注释

译文
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的(de)朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清(qing)闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄(ling)、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
即使能合葬(zang)也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
我和采铅的工(gong)人,在荷花盛开的湖边洗浴。

注释
18.且:将要。噬:咬。
⑴凤箫吟:词牌名。
散后;一作欲散。
15.酒泉:酒泉郡,汉置。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
7. 云罗:像螺纹般的云片。
〔5〕然,转折连词,可是。窃,谦指自己,私下。恨,遗憾。推,推究,推寻。其,那件事。终始,首尾经过,原委。猥(wěi),副词,随随便便地。俗,世俗,社会上一般人。毁誉,偏义复词,义偏于“毁”,毁谤。
⑵郊扉:郊居。

赏析

  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车(che)马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  这首词以词格来写政事,以设问句提出问题,以比喻句阐明问题,文字朴素,不崇雕琢,但却简洁明快,气韵豪迈飘逸。词的写作,作者不采用大起大落的笔势,而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感,节奏舒缓却意味隽永。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把(jiu ba)宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造(rou zao)作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和(he)回味的。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等(deng)亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此(yin ci),他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  本诗虽区区二十个字,却写出了当时的实情:单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃,将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。

创作背景

  岳飞于北宋末宣和四年(1122)参军,至北宋灭亡前的四年里,他在抗金名将宗泽麾下英勇作战,升为秉义郎,自那时候,他就献身抗金战场。绍兴六年(1136)至绍兴七年(1137),他连续指挥军队收复黄河以南大片国土,形成西起川陕,东到淮北的抗金战线,准备大举收复中原,北上灭金。但就在这时,不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构,起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相,停止抗金、迫害主战派,王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害,而对岳飞,此时秦桧还不敢动,但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势,有付诸东流的危险。

  

周麟书( 隋代 )

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简 介

周麟书 周麟书(1888-1943),字嘉林,号迦陵,吴江松陵镇人,祖籍盛泽,南社社员。毕业于苏州府中学堂,历任吴江中、小学校长,吴江乡村师范学校教师,是吴江知名诗人,有《笏园诗钞》存世。

奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 苗语秋

"年老功成乞罢兵,玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观,
残雨开斜日,新蝉发迥林。阮咸虽别巷,遥识此时心。"
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"
"积雨暮凄凄,羁人状鸟栖。响空宫树接,覆水野云低。
剑壁秋云断,巴江夜月多。无穷别离思,遥寄竹枝歌。"
孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。自知再婚娶,岂望为亲情。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。"


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 那拉春红

"弱龄诚昧鄙,遇胜惟求止。如何羁滞中,得步青冥里。
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
视之了不识,三返又三复。归来问方士,举世莫解读。
一雨晴山郭,惊秋碧树风。兰卮谁与荐,玉旆自无悰。
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引,醉语惟夸漉酒巾。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
宿雾千山晓,春霖一夜愁。离情方浩荡,莫说去刀州。"


孤雁 / 后飞雁 / 蛮初夏

"命代生申甫,承家翊禹汤。庙谟膺间气,师律动清霜。
"落照长杨苑,秋天渭水滨。初飞万木叶,又长一年人。
"辞家远客怆秋风,千里寒云与断蓬。
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
穷泉那复晓,乔木不知秋。岁岁寒塘侧,无人水自流。"
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群,阿爷是龙飞入云。
"日没路且长,游子欲涕零。荒城无人路,秋草飞寒萤。


思吴江歌 / 受水

想是悠悠云,可契去留躅。"
闻说东堂今有待,飞鸣何处及春风。"
"练思多时冰雪清,拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累,
好去长江千万里,不须辛苦上龙门。"
度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶,花里间关百啭莺。
岩高云反下,洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗,枯池雁唼莲。
"自叹淮阳卧,谁知去国心。幽亭来北户,高韵得南金。


隋宫 / 南宫松胜

"远客无主人,夜投邯郸市。飞蛾绕残烛,半夜人醉起。
"文教通夷俗,均输问火田。江分巴字水,树入夜郎烟。
"阴云万里昼漫漫,愁坐关心事几般。
"过云寻释子,话别更依依。静室开来久,游人到自稀。
"夜潭有仙舸,与月当水中。嘉宾爱明月,游子惊秋风。
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜,落日凭阑星满池。
"塞鸿声声飞不住,终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒,
芝兰方入室,萧艾莫同途。馥馥香犹在,青青色更殊。


何九于客舍集 / 奕丁亥

金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
砌水亲看决,池荷手自栽。五年方暂至,一宿又须回。
露湿空山星汉明。昏霭雾中悲世界,曙霞光里见王城。
不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"
数枝琼玉无由见,空掩柴扉度岁华。"
离家尚苦热,衣服唯轻绤。时节忽复迁,秋风彻经脉。
"空门寂寂澹吾身,溪雨微微洗客尘。


归舟江行望燕子矶作 / 太叔朋兴

暂辞南国隐,莫勒北山文。今后松溪月,还应梦见君。"
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
"行年过始衰,秋至独先悲。事往怜神魄,感深滋涕洟。
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。"
应念武关山断处,空愁簿领候晨鸡。"
时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。"
沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"


任光禄竹溪记 / 令狐香彤

"凤雏联翼美王孙,彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳,
孤径回榕岸,层峦破枳关。寥寥分远望,暂得一开颜。"
旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。"
"按节鸣笳中贵催,红旌白旆满船开。
"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。
绿草前侵水,黄花半上城。虚消此尘景,不见十年兄。"
池澄山倒影,林动叶翻风。他日焚香待,还来礼惠聪。"
王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,


长干行二首 / 鲜于玉研

"朱丝纽弦金点杂,双蒂芙蓉共开合。谁家稚女着罗裳,
探更先傍玉钩栏。漏传五点班初合,鼓动三声仗已端。
"垄水何年垄头别,不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行,
"卫多君子鲁多儒,七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙,
"江边行人暮悠悠,山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲,
断雁逢冰碛,回军占雪溪。夜来山下哭,应是送降奚。"
湔裙移旧俗,赐尺下新科。历象千年正,酺醵四海多。
远雪和霜积,高花占日开。从官竟何事,忧患已相催。"


雁儿落过得胜令·忆别 / 颜己亥

巧笑解迎人,晴雪香堪惜。随风蝶影翻,误点朝衣赤。
桂华临洛浦,如挹李膺仙。兹夕披云望,还吟掷地篇。
莫被此心生晚计,镇南人忆杜将军。"
振卧淮阳病,悲秋宋玉文。今来强携妓,醉舞石榴裙。"
笑语向兰室,风流传玉音。愧君袖中字,价重双南金。"
"衡阳多道里,弱羽复哀音。还塞知何日,惊弦乱此心。
"神之去,回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈,
柔腻于云叶,新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕,侧茎紫重棱。