首页 古诗词 齐天乐·竹深不放斜阳度

齐天乐·竹深不放斜阳度

唐代 / 陈景沂

闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"


齐天乐·竹深不放斜阳度拼音解释:

min yue zeng wei sai .jiang jun jiu zhi ying .wo ge kong gan kai .xi bei wang shen jing .
.mao xu bing ling qi .yi jia tong shang bin .xian shan kong you miao .ju shi geng wu ren .
teng xuan cha cu sheng qi jie .hua ran fang zong jing yun tao .huo shi dun cuo ying hao fa .
qin min mo qian wu en ji .da san guan dong bie you tian ..
bie hou xiang si he xin xi .jun lou nan wang yuan feng mi .ren gui xian dong yun lian di .hua luo chun lin shui man xi .bai fa zhi ying bei jing nie .dan sha you dai ji dao gui .fang ping che jia jin he zai .chang ku chen zhong ri yi xi .
yi cao yu fu mu .wu gui shu bu jing .cheng hu yu she shu .suo xi he zu ting .
nan mo feng he wu die kuang .xi chun gong zi lian xie yang .
.ou min zai tian mo .ci qu zheng xing yi .jiu ke feng chun jin .si jia mao shu gui .
xi shi zhen long lan pao zhi .ye lai chong dou qi he gao ..
qing dong yu xian ge bian man .shi shi tou yan kan jun wang .
you you fang cun he yin jie .ming ri jiang lou wang miao mi ..
mu chun hua chi yan .qing ye gao zhai mian .ci dao ben wu de .ning fu you wang quan ..
xiang e di zi ji ai xian .yun men zi tong xuan tai wai .mu ye pian fei chu ke qian .
jiu tian han lu wei xiao shuo .chang he chu kai ci gui ren .sui ru zhui qiong fang jie lu .
chao chao mu mu xia yang tai .chou jun ci qu wei xian wei .bian zhu xing yun qu bu hui ..
yu xiang song xuan ye chan chu .hu xi yuan yue zhao kong shan ..

译文及注释

译文
  鱼是我所喜(xi)爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过(guo)生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸(huo)我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
乐声顺着流水传(chuan)到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原(yuan)来是被狂风折断了枝条。其三
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。

想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
曾有多少宫女(nv)为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。

注释
10、何如:怎么样。
17杳:幽深
逸:隐遁。
⑴朱大:孟浩然的好友。
⑩竹帛:均为书写所用,这里代指史册。宣:记载、流传。
⑸待:打算,想要。
⑵齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内,后用齐鲁代指山东地区。青未了:指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。青:指苍翠、翠绿的美好山色。未了:不尽,不断。
4.汝曹:你等,尔辈。

赏析

  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中(shi zhong),作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  “有钱能使鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
  与“三别”通篇作人物独白不同,“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上,缓急有致,表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”,是诗人的问话,然而关吏却不急答,这一“缓”,使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束,诗人马上表示了心中的忧虑,这一“急”,更显示出对历史教训的痛心。其次,对话中神情毕现,形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感,而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟,万古用一夫”两句又格外精警突出,塑造出犹如战神式的英雄形象,具有精神鼓舞的力量。
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法(fa)。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅(qian),作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷(you leng)了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕(qi xi)》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。

创作背景

  此诗写劳作之事,其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。

  

陈景沂( 唐代 )

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简 介

陈景沂 陈景沂(生卒年未详),或说名景沂,或说名咏,景沂为字,号愚一子、肥遯子。其籍贯《四库全书总目》作天台,民国《台州府志》作泾岙(今温岭市晋岙村),经考证,以宋台州(今属浙江)为是。理宗宝祐(1253-1258)年间重新整理《全芳备祖》,并进献朝廷,请人作序,谋求出版。综其一生行迹,属于当时的江湖游士,没有科举、仕宦方面的任何信息,布衣终身,一生大部分时间都在江淮、湘赣、浙闽等地漫游、客居。现存着作唯有《全芳备祖》一种,其中收有一些自己的诗词和短文。

小阑干·去年人在凤凰池 / 九安夏

踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
垂恩倘丘山,报德有微身。"
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"


定风波·为有书来与我期 / 申屠雪绿

仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
日西倒山寺,林下逢支公。昨夜山北时,星星闻此钟。
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 西门慧娟

也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
"客舍梨叶赤,邻家闻捣衣。夜来尝有梦,坠泪缘思归。
"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 胥怀蝶

中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
百川尽凋枯,舟楫阁中逵。策马摇凉月,通宵出郊圻。
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。


柳州峒氓 / 翁从柳

勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
古今通塞莫咨嗟,谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足,


园有桃 / 铁进军

"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。
蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。


水调歌头·徐州中秋 / 公冶毅蒙

且欲寻方士,无心恋使君。异乡何可住,况复久离群。"
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"


国风·邶风·柏舟 / 郝壬

后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
林下器未收,何人适煮茗。"
荣名等粪土,携手随风翔。"
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
鳌荒初落日,剑野呈绮绣。秋槛祝融微,阴轩九江凑。
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。


咏怀古迹五首·其三 / 亓官国成

銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
官荣多所系,闲居亦愆期。高阁犹相望,青山欲暮时。"
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 繁凝雪

"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"