古风·其十九
"得见明时下寿身，须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨，
深知造化由君力，试为吹嘘借与春。"
鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽。
"荒林寄远居，坐卧见樵渔。夜火随船远，寒更出郡疏。
怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。"
满鸭香薰鹦鹉睡，隔帘灯照牡丹开。"
"荒关无守吏，亦耻白衣过。地广人耕绝，天寒雁下多。
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
若使见鱼无羡意，向人姿态更应闲。"
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
古风·其十九拼音解释:
.de jian ming shi xia shou shen .xu gan sui jiu geng yi xun .sheng qing an jie qian zhong hen .
shen zhi zao hua you jun li .shi wei chui xu jie yu chun ..
jing ni ren hai he .chi mei ji lin you .
.huang lin ji yuan ju .zuo wo jian qiao yu .ye huo sui chuan yuan .han geng chu jun shu .
lian jun yi shi wu duan wu .tan zuo xin xiang wang que shen ..
man ya xiang xun ying wu shui .ge lian deng zhao mu dan kai ..
.huang guan wu shou li .yi chi bai yi guo .di guang ren geng jue .tian han yan xia duo .
qi zhi ming chu bian zhu xia .shi shang qi chan zhu ying qin ..
ruo shi jian yu wu xian yi .xiang ren zi tai geng ying xian ..
xia zai huang ai shang xu jian .shao nian huan le xu ji shi .mo xue nuo fu chang qi qi .
yun mi chan chu shi .yuan yan xie lai zhen .ji mo fen xiang hou .xian jie xi cao sheng ..
译文及注释
译文
云雾蒙蒙却把它遮却。
将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛(mao)彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的(de)。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人(ren)爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huo)大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车(che)马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
注释
16.博个：争取。
无谓︰没有道理。
309、用：重用。
（28）邹衍：齐国人，主张大九州说，燕昭王以师礼相待。
称鸿长者：称赞梁鸿是忠厚的人
①婵娟：形容形态美好。
④瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。
⑶委怀：寄情。
（3）登：作物的成熟和收获。
赏析
最后，作者又从反面进行了论述。
这首诗善于写景，且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好，而是说自己玩赏的时间很长，以至于树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性，余味不尽。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六(xi liu)人。
由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合，意象之间不必用虚词连接，也省略了交代、解释、联系的笔墨，使这首诗显得格外凝炼简约，言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字，真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象，“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联，用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬，也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
王粲久留荆州，不得舒展大志，此时此地，他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情，也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写，增添了抒写思归之情的浓郁效果。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解(xin jie)》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句(si ju)只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
其一
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，开门(kai men)见山，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客(dai ke)之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
这首诗善于写景，且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好，而是说自己玩赏的时间很长，以至于树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性，余味不尽。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
接下去是影子回答形体的话：想求长生不老来维持生命是不可靠的，欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道，却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来，一直同甘共苦，忧喜合一。我如憩息在树荫下，你就同我暂时分手；我若停在阳光下，你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续，当我一旦离世，你便也不复存在。人死名也随之而尽，想起此事便令人心忧如焚，五情俱热。因而影劝形道：唯有立善可以立下美名，为何不去努力留名后世呢？虽说酒能消忧，但同立善相比较，岂不等而下之了！
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六(xi liu)人。
由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合，意象之间不必用虚词连接，也省略了交代、解释、联系的笔墨，使这首诗显得格外凝炼简约，言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字，真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象，“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联，用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬，也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
王粲久留荆州，不得舒展大志，此时此地，他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情，也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写，增添了抒写思归之情的浓郁效果。
历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解(xin jie)》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句(si ju)只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
其一
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，开门(kai men)见山，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客(dai ke)之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
创作背景
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。
樛木
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂，彩衣偏带桂香浓。
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
倘见吾乡旧知己，为言憔悴过年年。"
出关心纵野，避世事终稀。莫更今秋夕，相思望少微。"
举楫挥青剑，鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧，鱼队破泓澄。
所益谅弘多，厥交过亲族。相逢似丹漆，相望如脁肭。
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。
江城子·腻红匀脸衬檀唇
"秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，
琴尊剑鹤谁将去，惟锁山斋一树风。"
"阙下分离日，杏园花半开。江边相值夜，榆塞雁初来。
瘴云沉去雁，江雨促新梅。满纸殊乡泪，非冤不可哀。"
何年期拜朱幡贵，马上论诗在九衢。"
野有遗穗。今夏南亩，旱气赤地。遭其丰凶，概敛无二。
"惊波常不定，半日鬓堪斑。四顾疑无地，中流忽有山。
沙野先生闭玉虚，焚香夜写紫微书。
减字木兰花·春情
"经乱年年厌别离，歌声喜似太平时。
"先知左袒始同行，须待龙楼羽翼成。
尧汤遇灾数，灾数还中辍。何事奸与邪，古来难扑灭。"
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。
公庭飞白鸟，官俸请丹砂。知尉黔中后，高吟采物华。"
不知桂树知情否，无限同游阻陆郎。"
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。
沁园春·十万琼枝
"佳人芳树杂春蹊，花外烟濛月渐低。
慷慨传丹桂，艰难保旧居。退朝观藁草，能望马相如。"
"沟渠通疏荷，浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹，桨动起静鸟。
谁在嫖姚幕，能教霹雳车。至今思秃尾，无以代寒菹。
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
蠹简开尘箧，寒灯立晓檠。静翻词客系，闲难史官评。
九疑山下频惆怅，曾许微臣水共鱼。"
汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。"
点绛唇·离恨
"昔居清洛涯，长恨苦寒迟。自作江南客，稀迟下雪时。
直须论运命，不得逞文词。执戟君乡里，荣华竟若为。"
"宦游萧索为无能，移住中条最上层。得剑乍如添健仆，
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜，窥寻嘉果觉猿偷。
巍巍柱天功，荡荡盖世勋。仁于曹孟德，勇过霍将军。
十年深隐地，一雨太平心。匣涩休看剑，窗明复上琴。
"一自佳人坠玉楼，繁华东逐洛河流。
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
宿桐庐江寄广陵旧游
左文右武怜君荣，白铜鞮上惭清明。"
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧，富贵在天何足忧！"
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
"阙下分离日，杏园花半开。江边相值夜，榆塞雁初来。
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
"松篁交加午阴黑，别是江南烟霭国。顽云勐雨更相欺，
"饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶。
国风·召南·甘棠
"西华有路入中华，依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜，
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
宵愁将琴攻，昼闷用睡过。堆书仍倾觞，富贵未换个。"
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵，官逐簪裾到处清。
"雁过君犹未入城，清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见，
"黄菊离家十四年。
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
"圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
七绝·刘蕡
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。"
停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。"
东风如未来，飞雪终不已。不知姜子牙，何处钓流水。"
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
"漂漂东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
"三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
蝶恋花·海岱楼玩月作
灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。"
枯井夜闻邻果落，废巢寒见别禽来。（贻天目中峰客，
"潮槛烟波别钓津，西京同□荻□贫。不知守道归何日，
"长安孟春至，枯树花亦发。忧人此时心，冷若松上雪。
似拟凌寒妒早梅，无端弄色傍高台。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
"楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
阳春曲·闺怨
松声寒后远，潭色雨馀新。岂住空空里，空空亦是尘。"
"谷鸟散啼如有恨，庭花含笑似无情。
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品，独旁深溪记药科。
败苇迷荒径，寒蓑没坏舟。衡门终不掩，倚杖看波流。
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮，风传歌吹万家闲。
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
架书抽读乱，庭果摘尝稀。独有江南客，思家未得归。"