译文
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
思君念君想赠什么?献书论政是我(wo)初衷。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他(ta)摧毁。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
他们灵光闪(shan)闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
怎样才能求得盛妆的女子(zi)相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕(sou)飕而生。
上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏(bai)生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
帝所:天帝居住的地方。
以:在
②采花篱下:用陶潜“采菊东篱下”诗意。
⑦断梗:用桃梗故事。
己亥:明万历二十七年(1599年)
[13]佁然不动:(鱼)呆呆地一动不动。佁然,呆呆的样子。
(1)殡:停丧。曲沃:晋国旧都,晋国祖庙所在地,在今山西闻喜。
⑦楚天:南方的天空。白蓣:水中浮草名。
⑷堪:可以,能够。