他时相忆若相问，青琐门前开素书。"
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
欲学鸱夷子，待勒燕山铭。谁重断蛇剑，致君君未听。
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
"晓日早莺啼，江城旅思迷。微官同寄傲，移疾阻招携。
白首多年疾，秋天昨夜凉。洞庭无过雁，书疏莫相忘。"
ta shi xiang yi ruo xiang wen .qing suo men qian kai su shu ..
ru jin fei shi qin shi shi .geng yin tao hua yi xiao ren ..
kai mu wei chen guang .bi mu wei ye se .yi kai fu yi bi .ming hui wu xiu xi .
jia ri cong shi yin .ming nian gong wo chang .ying xu bao jing shu .yi si ai wen zhang .
yu xue chi yi zi .dai le yan shan ming .shui zhong duan she jian .zhi jun jun wei ting .
.dong shan bu yi ming gu jin .zi yan du wei feng zhi yin .shi zhe yue jian yi sheng shi .
.nan xu feng ri hao .chang wang pi ling dao .pi ling you gu ren .yi jian hen wu yin .
bu xu shi shang zui gao feng .li jian wu yue liu can xue .zuo you qian nian yin lao song .
xi yuan zi zi yi .dong shi bu ke yao .gao tong jing men lu .kuo hui cang hai chao .
e fei xi zhi mo .diao yu ji zi qiu .chang huai bao ming zhu .wo bing fu gao qiu ..
.xiao ri zao ying ti .jiang cheng lv si mi .wei guan tong ji ao .yi ji zu zhao xie .
bai shou duo nian ji .qiu tian zuo ye liang .dong ting wu guo yan .shu shu mo xiang wang ..
译文
魂魄归来吧！
春去匆匆，山窗下的(de)修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻(xun)找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
齐宣王只是笑却不说话。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
注释
(16)白波九道：九道河流。古书多说长江至九江附近分为九道。李白在此沿用旧说，并非实见九道河流。雪山：白色的浪花。
③归梦二句：言家乡远隔狼河，归梦不成。纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。
伯乐：古之善相马者，姓孙名阳。剪拂：梳剪其毛鬃，洗拭其尘垢。
⑷重：重叠。
⑶瑞脑：即龙涎香，一名龙脑香。
⑾生子当如孙仲谋：曹操率领大军南下，见孙权的军队雄壮威武 ，喟然而叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”
(24)兼之：并且在这里种植。
皇路：国运，国家的局势。清夷：清平，太平。
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
赵企 赵企字循道，南陵（今属安徽）人。宋神宗时进士，仕至礼部员外郎。大观年间，为绩溪令。宣和初，通判台州。仕至礼部员外郎。事迹散见于《宋诗纪事》卷三八、《宋诗纪事小传补正》卷二。企“以长短句词得名，所为诗亦工，恨不多见”
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
"省署开文苑，沧浪学钓翁。（《纪事》云：“此二句据
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
疾风扫秋树，濮上多鸣砧。耿耿尊酒前，联雁飞愁音。
忆昔村野人，其乐难具陈。蔼蔼桑麻交，公侯为等伦。
"玉佩石榴裙，当年嫁使君。专房犹见宠，倾国众皆闻。
前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。"
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
殷勤远别深情。溪临修竹烟色，风落高梧雨声。
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
愿言金丹寿，一假鸾凤翼。日夕开真经，言忘心更默。
张老存家事，嵇康有故人。食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
闭目逾十旬，大江不止渴。退藏恨雨师，健步闻旱魃。
"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。
黄绶名空罢，青春鬓又衰。还来扫门处，犹未报恩时。
"淮南芳草色，日夕引归船。御史王元贶，郎官顾彦先。
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。"
闲灯忘夜永，清漏任更疏。明发还须去，离家几岁除。"
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
"灵岩有路入烟霞，台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶，
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
羹煮秋莼滑，杯迎露菊新。赋诗分气象，佳句莫频频。"
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
永嘉多北至，句漏且南征。必见公侯复，终闻盗贼平。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
沙晚低风蝶，天晴喜浴凫。别离伤老大，意绪日荒芜。"
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。
"山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，
"淮南芳草色，日夕引归船。御史王元贶，郎官顾彦先。
花源君若许，虽远亦相寻。"
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
薄劣惭真隐，幽偏得自怡。本无轩冕意，不是傲当时。"
朝见巴江客，暮见巴江客。云帆傥暂停，中路阳台夕。
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。"
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
暑雨留蒸湿，江风借夕凉。行云星隐见，叠浪月光芒。
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
"多病辞官罢，闲居作赋成。图书唯药箓，饮食止藜羹。
黄尘涨戎马，紫气随龙旆。掩泣指关东，日月妖氛外。
秋空万里净，嘹唳独南征。风急翻霜冷，云开见月惊。 塞长怯去翼，影灭有馀声。怅望遥天外，乡愁满目生。
御夹侵寒气，尝新破旅颜。红鲜终日有，玉粒未吾悭。
"吏散重门掩，僧来闭阁闲。远心驰北阙，春兴寄东山。
庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。短墙若在从残草，
童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。
一戎才汗马，百姓免为鱼。通籍蟠螭印，差肩列凤舆。
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
篱弱门何向，沙虚岸只摧。日斜鱼更食，客散鸟还来。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。