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醉花间·休相问

隋代 / 石沆

"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。
如何干斗气,竟作炎荒土。题此涕滋笔,以代投湘赋。"
"不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
"达哉达哉白乐天,分司东都十三年。七旬才满冠已挂,
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"
"绕篱栽杏种黄精,晓侍炉烟暮出城。
"离鸿声怨碧云净,楚瑟调高清晓天。
心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。
如何遂得心中事,每要花时不厌风。"
"赁居求贱处,深僻任人嫌。盖地花如绣,当门竹胜帘。
"贵游多爱向深春,到处香凝数里尘。红杏花开连锦障,
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"


醉花间·休相问拼音解释:

.ye yan ju she zai .zeng yue ci zhong guo .jiu yu chu zhao ke .xin tian wei zhong he .
ru he gan dou qi .jing zuo yan huang tu .ti ci ti zi bi .yi dai tou xiang fu ..
.bu xing men wai di .zhai jie de qing zhen .chang shi shi lai fan .shen ju suo ding shen .
fan li chang you shui zi bo .xia fu gu cheng yi zhuan pei .yue yi huang shu xiang pin e .
de ze shi yun yu .en guang bian jin hui .yue bing pi wu zhen .ting le feng huang lai .
.da zai da zai bai le tian .fen si dong du shi san nian .qi xun cai man guan yi gua .
.ling shan xu yun cai .fen yu chu qing chen .wang shu fan hua bai .kan feng xiao xue xin .
.tian gong ri nuan ge men kai .du shang ying chun yin yi bei .
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
mo qian jing ming zhi wo xiao .xiu jiang huo ai jiu fu yun ..
.rao li zai xing zhong huang jing .xiao shi lu yan mu chu cheng .
.li hong sheng yuan bi yun jing .chu se diao gao qing xiao tian .
xin qi zhou tai zi .xia ma bai xu bi .he jia ru ke cong .ta nian zhi yan ce .
ru he sui de xin zhong shi .mei yao hua shi bu yan feng ..
.lin ju qiu jian chu .shen pi ren ren xian .gai di hua ru xiu .dang men zhu sheng lian .
.gui you duo ai xiang shen chun .dao chu xiang ning shu li chen .hong xing hua kai lian jin zhang .
yu xi can cha dong .gui you ci di xin .she jiang ru ke cai .cong ci mian mi jin ..

译文及注释

译文
走出大门(men)向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
傍晚浮云收敛,淡净的(de)蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下(xia)清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌(wu)鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
自古以来,骚(sao)人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩(en)惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与(yu)父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。

注释
(52)素:通“愫”,真诚。
[30]猛可里:猛然间,忽然间。觑(qu):偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”,当“斜视”讲。
陇西:古称陇山以西为陇西,即今甘肃省一带。
⑼他家:别人家。
⑻潦倒:衰颓,失意。这里指衰老多病,志不得伸。新停:刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒,所以说“新停”。
②结束:妆束、打扮。
④兵革:兵,武器。革,将士作战用的甲盾,这里指战争。养息:休养生息。

赏析

  三、四两章是虚写,诗中并没有出现归、回、还、返等字眼,但尽显归来之意。第三章写君子渔猎,妇人相随,犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味,夫唱妇随之乐于此可见(jian)。龚橙《诗本谊》以为(yi wei)这是《小雅》中“西周民风”之一,确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言,所钓鱼之多,实赞君子无穷的男性魅力,此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼,皆两性间互称其对方之廋语(廋sōu,隐藏。廋语,隐语)”(《诗经通义》)证之,更何况“言钓则狩可例见”(孙鑛语)。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样,都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱(bu bao)泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又(er you)采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  项羽、刘邦当初并不是什么大人物,不过都是有野心的人。照司马迁的记载,他俩都见过秦始皇。项羽见了说:“彼可取而代也!”刘邦见了说:“大丈夫当如此也!”虽然一个藐视,一个艳羡,目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下,龙争虎斗,打得个昏天黑地,野心得遂,小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中,刘邦胜了,项羽败了。在以成败论英雄的中国,自然会为胜者送上无量赞歌,对失败者则大抵少有好话,能像司马迁那样把项羽列入《本纪》,还有不少赞许之辞,就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察,以为刘邦能去秦苛法,约法三章,如天降甘霖,深得民心,可谓真龙;项羽勇可称虎,但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠,不懂收拾人心,只是一介莽夫,终较刘邦逊色。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨(hen),从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句,它像是用诗歌体裁来写的陈情表,是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当,笔调朴实而深沉,充满忧国忧民的情思,怀抱中兴国家的希望,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年(nian))“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  第一首:此诗作为组诗首篇,有“小序”作用。大意是:诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去,虽然在黄河边放眼远望的时候很多,但此次一路跋涉,面对长河落日,感慨于背井离乡,与亲友天隔一方,心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏(pian)”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。

创作背景

  汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态,谦虚、谨慎以求保全自我, 从而保证家族的延续和发展。因此,汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。

  

石沆( 隋代 )

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简 介

石沆 石沆,明代诗人。生卒年不详,字瀣仲,原如皋羌灶人,少有才名,因不满现实,终身不求仕途。中年迁居如皋,在城内觅一静室,匡坐其中。

早秋三首 / 赫连瑞静

曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
病身多在远,生计少于愁。薄暮西风急,清砧响未休。"
稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
"掌上恩移玉帐空,香珠满眼泣春风。飘零怨柳凋眉翠,
"忆昔嬉游伴,多陪欢宴场。寓居同永乐,幽会共平康。


昭君怨·担子挑春虽小 / 范姜静

周旋君量远,交代我才偏。寒日严旌戟,晴风出管弦。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度干坤复如此。
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
静境唯闻铎,寒床但枕肱。还因爱闲客,始得见南能。"
洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。
"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,


马嵬二首 / 宰父奕洳

是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
"曾在蓬壶伴众仙,文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下,
"今朝何事一沾襟,检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼,
"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
一曲将军何处笛,连云芳草日初斜。"
"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。
地远星辰侧,天高雨露偏。圣期知有感,云海漫相连。"
"星霜几朝寺,香火静居人。黄叶不经意,青山无事身。


夏夜追凉 / 轩辕君杰

病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
"平楚起寒色,长沙犹未还。世情何处淡,湘水向人闲。
春雪空濛帘外斜,霏微半入野人家。
聊书感怀韵,焚之遗贾生。"
三月曲江春草绿,九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝,
颓篱里人度,败壁邻灯入。晓思已暂舒,暮愁还更集。


永王东巡歌十一首 / 淳于瑞云

春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
逍遥人事外,杖屦入杉萝。草色寒犹在,虫声晚渐多。
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避,万事役我徒劳形。
却教孙子藏兵法,空把文章向礼闱。"
何况病来惆怅尽,不知争作送君心。"
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
"别酒已酣春漏前,他人扶上北归船。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 巫马菲

"去年登第客,今日及春归。莺影离秦马,莲香入楚衣。
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
"无妨自是莫相非,清浊高低各有归。
况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散,却被交亲叹寂寥。
"游山游水几千重,二十年中一度逢。
老向欢弥切,狂于饮不廉。十年闲未足,亦恐涉无厌。"
"邪径趋时捷,端心恶此名。长衢贵高步,大路自规行。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 百里涵霜

体瘦寡行立,家肥安啜哺。天书怜谴谪,重作朱轓客。
仙经拣客问,药债煮金还。何计能相访,终身得在山。"
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
几时幽恨飘然断,共待天池一水干。"
春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
分明此事无人见,白首相看未肯休。"
惯将喉舌传军好,马迹铃声遍两河。"


天净沙·春 / 凡祥

疾来求者多相误。见说韩康旧姓名,识之不识先相怒。"
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
"勿言春尽春还至,少壮看花复几回。
"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。


赠别二首·其二 / 宰父东方

"昔从谢太守,宾客宛陵城。有日持斋戒,高僧识姓名。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。
今年社日分馀肉,不值陈平又不均。"
"薄俗何心议感恩,谄容卑迹赖君门。
"欲话毗陵君反袂,欲言夏口我沾衣。
"不道弓箭字,罢官唯醉眠。何人荐筹策,走马逐旌旃。


一叶落·一叶落 / 稽乙未

地闲分鹿苑,景胜类桃源。况值新晴日,芳枝度彩鸳。"
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
亭亭傅氏岩,何独万古思。"
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
"相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
"临路深怀放废惭,梦中犹自忆江南。
"绝艺如君天下少,闲人似我世间无。
"开花占得春光早,雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日,