译文
骏马不(bu)急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是(shi)梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫(mang)然。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长(chang)寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对(dui)的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠(dai),邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终(zhong)还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
可以信风乘云,宛如身有双翼。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
注释
水晶宫:古代传说水中的宫殿。
⑺薄暮:黄昏时分。津亭:渡口边的驿亭。
⑥吴山:一说泛指吴地之山;一说为屏风上所绘的吴地山川风景。
⑥肥:这里指盛开。
122、济物:洗涤东西。
④风烟:风云雾霭。
[6]青缸:灯火青荧,灯光青白微弱之意,《广韵》:“缸,灯”。缸,《花草粹编》等作“红”。
⑸膏:滋润,这里做被动词。锋:兵器的尖端。锷:剑刃。《庄子·说剑》:“天子之剑,以燕峪石城为锋,齐岱为锷。“这两句是说兵士们在哪儿呢?他们(的血)滋润了兵器的尖端(意为被刀剑击中而死亡)。