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逢侠者

元代 / 李莱老

霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
功下田,力交连。井底坐,二十年。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。


逢侠者拼音解释:

shuang jian bie lai jin shi jian .xue shan gui qu you nan feng ..
lin feng gui long bu bu sui .jin dian en bo jiang hao hao .gui feng yi xu man zi zi .
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
gong xia tian .li jiao lian .jing di zuo .er shi nian .
qi bu wen hu dao de yu tian di ye you yu sheng mo .
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
ying xian hua kai bu diao cui .ying jia yu pian wu zi lin .li xing jian gang ping ruo di .
.shi luan jun xun shou .qing xian you gao wang .xing chen jie you jiao .ri yue lue wu guang .
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
.ming sou ren ji dong .jie er bu neng xiu .ji tan bu de li .dao tou huan bai tou .
.rong ru you rong ru .yi he fan yu fu .ren sheng bai sui zhong .shu ken si qian zu .

译文及注释

译文
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子(zi)。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
观看(kan)人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受(shou)寒挨冻的人。
四野的战(zhan)争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候(hou)才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
  子奇(qi)十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。

注释
贤愚:圣贤,愚蠢。
242. 授:授给,交给。
7.君:你。
(35)张: 开启
(9)进于朝:被朝廷提拔任用。
⑸还家:回家。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗:“还家虽阙短,指日亲晨飧。”
⑵匪:同“非”。伊:是。
58居:居住。
4.昔:一作“当”。长:一作“龙”。
⑶累累:一个接一个的样子。

赏析

  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马(ma)的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  “雉皆飞”含有一个典故,由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来:“春秋时,卫侯女出嫁齐太子,中道闻太子死,傅母(女官名)仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归,终死于齐。傅母悔之,取女所自操琴,于冢上放之,忽二雉出墓中。傅母托雉曰:‘女果为雉也?’言未毕,雉俱飞而起,忽然不见。傅母悲痛,援琴作操,故曰《雉朝飞》。”也有人说:“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻,来永州之后,母亲和女儿先后病逝,所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨,行船(xing chuan)又遇顶头风”,这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州,这期间江山易主,官场易人,新贵层出不穷,而且无不趋炎附势,对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾,或者颐指气使;更有一帮小人,经常散布一些流言蜚语,和莫须有的诬陷之辞。因此,诗人尽管悲愤交加,却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情,只好运用巧妙的写作手法,通过“戏题”一诗,表面上是在劝戒石门长老,不要用老迈哀伤的心情,来观看东轩之外春意盎然的景色,以免触景生情,更加伤心;实际上是在劝慰自己,要忍辱负重,不与官场新贵们攀比,索性闭目塞听,让火热的心彻底地冷却,以免受到更大的伤害。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几(zhe ji)首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  其二
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  第二首诗是接承了上首诗的诗意,描摹了菊花开放时的情景,进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来,万物凋零,但此时此刻只有菊(you ju)花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来,但菊花毫无畏惧,摆动轻盈的舞袖,那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前,给人们带来了春天般的美好。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰(qing xi)可见。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

李莱老( 元代 )

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简 介

李莱老 李莱老(约公元1260年前后在世),字周隐(词综作字逛翁。此从绝妙好词),号秋崖,里居及生卒年均不详,约宋理宗景定初前后在世。他大约是李彭老的兄弟。亦工词,与周密时相唱酬。咸淳六年(公元1270年)知严州。词与李彭老合为《龟溪二隐集》。

采莲词 / 巫马庚子

"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 百里光亮

"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。


长信秋词五首 / 伟乙巳

"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。


朝三暮四 / 子车风云

辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。


观放白鹰二首 / 夹谷青

"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,


故乡杏花 / 益以秋

优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,


醉太平·春晚 / 委宛竹

"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.


昭君怨·梅花 / 巧凉凉

通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,


宿赞公房 / 司徒小春

"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 鹤琳

"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"