"世间何事不潸然，得失人情命不延。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
.shi jian he shi bu shan ran .de shi ren qing ming bu yan .
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..
shi zhuo bing cheng ju .duo jiang da dao lun .ren shui zhi ci yi .ri ri zhi guan men .
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
.gao tang bu shi zhe gao tang .huai pan jing nan ge yi fang .
dao lu yi ping ma .chao hun wei tuo ji .dong shen yuan zuo zu .song ya he yi qi .
duo jiang san shi nian .chao da xing hai xiu .jia ren du bu zhi .he chu dian bei jiu .
ta nian he fa ji pi ao .jin ri yu yan hua mao ren .
qin huang liao ru shu .fang ce mi jie yi .da han li wu ye .si wen fu chong tui .
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
.yi ling tong gong xia chi chi .wei jiang qing jing zuo fan li .ma qing shan yue jin xiang si .
shi qing nan si tai heng nan .ba xian lian hou zhong shen yi .si hai mo cheng zhao dan han .
译文
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死(si)在沙漠边缘。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就(jiu)派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然(ran)后派使(shi)者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想(xiang)的少女蓦然回神，却只见(jian)一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
沿着(zhuo)泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛(zhu)杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（重耳）将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊？年轻人还是推辞吧。”公子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳，（我）在父亲死去居丧（的时候），不能参与到哭泣（表达）悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情义啊？”（重耳）行稽颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后但不（跟秦国来的客人）私下交谈。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
注释
60.弈：下棋。这里用做动词，下围棋。
121.使之：支使他，派遣他。前“之”，助词，不译；后“之”，代词，代长安君。
⑵眉州：今在四川眉山境内。
6、共载：同车。
飘蓬，草本植物，叶如柳叶，开白色小花，秋枯根拔，随风飘荡。故常用来比喻人的行踪飘忽不定。时李白杜甫二人在仕途上都失意，相偕漫游，无所归宿，故以飘蓬为喻。
⑦总角：古代男孩将头发梳成两个髻。丱（ɡuàn 贯）：形容总角翘起之状。
乱影翻窗：树叶乱落于窗前。
作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
只将葑菲贺阶墀。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
"通宵亦孤坐，但念旧峰云。白日还如此，清闲本共君。
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
道化随感迁，此理谁能测。
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
"寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
不是绮罗儿女言。"
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
安得西归云，因之传素音。"
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。