案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
郊途住成淹，默默阻中情。"
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
登原忻时稼，采菊行故墟。方愿沮溺耦，淡泊守田庐。"
拂岳萧萧竹，垂空澹澹津。汉珠难觅对，荆璞本来真。
an qian wo xiang di chui bi .ya pan xi yuan xie zhan bi .ba jiao hua li shua qing hong .
.tie ma huan hong ying .fan qi chu jin cheng .ming wang qin shou yue .cheng xiang yu zhuan zheng .
jiao tu zhu cheng yan .mo mo zu zhong qing ..
.luo wa ling bo sheng wang chen .na neng de ji fang qing qin .
.gui ling qian ya duan .xiang liu yi pai tong .chang sha jin jia fu .dong hai jiu yu gong .
hu guai chu sheng he de huan .fang cheng yu lie fu .wei bai lan tai zhi .
xi you lang shu jian .shi yue tian qi qing .shou yi huan xi jiao .xiao lu tian zhong xing .
you wen zhu yan qi shi chun .nai zhi gan nong jie shi fu chang wu .
jiang yan chu gui bu jian ren .yuan xiu yi yi ru song ke .ping tian miao miao du shang chun .
jin ri jiu you bie .xiu ci piao bo shen .li qing yin shi chu .ma yi yan lei pin .
chui li yu ya chun lian juan .bu ye zhu lou xiao jian kai .
deng yuan xin shi jia .cai ju xing gu xu .fang yuan ju ni ou .dan bo shou tian lu ..
fu yue xiao xiao zhu .chui kong dan dan jin .han zhu nan mi dui .jing pu ben lai zhen .
译文
这春色使我愁烦。荒芜的(de)沙洲古老的江岸，枝梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然感到，腰围只怕衣带减短，孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜，为什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不见？
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了(liao)，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦(dan)事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
注释
⑵归鸿：这里指春天北归的大雁。碧：青绿色。
8、旗旄（máo）：旗帜。旄，旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。这是大官出行的标志。
④且加餐：《古诗十九首》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”李白《代佳人寄翁参枢先辈》：“直是为君餐不得，书来莫说更加餐。”
（9）青泥：青泥岭，在今甘肃徽县南，陕西略阳县北。《元和郡县志》卷二十二：“青泥岭，在县西北五十三里，接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。”盘盘：曲折回旋的样子。百步九折：百步之内拐九道弯。萦：盘绕。岩峦：山峰。
②蚤：通“早”。
②好花天：指美好的花开季节。
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
乍迷金谷路，稍变上阳宫。还比相思意，纷纷正满空。"
有时捻得休公卷，倚柱闲吟见落霞。"
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
"宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
与子居最近，周官情又偏。闲时耐相访，正有床头钱。"
开瓶酒色嫩，踏地叶声干。为逼霜台使，重裘也觉寒。"
今游方厌楚，昨梦先归越。且尽秉烛欢，无辞凌晨发。
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月，岛边花暖钓江春。
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
不是不归归未得，好风明月一思量。"
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
"盛德资邦杰，嘉谟作世程。门瞻驷马贵，时仰八龙名。
令复苦吟，白辄应声继之）
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少，平郊远见行人小。
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。
思君楚水南，望君淮山北。梦魂虽飞来，会面不可得。
自从别銮殿，长门几度春。不知金屋里，更贮若为人。
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
"罢战回龙节，朝天上凤池。寒生五湖道，春入万年枝。
各回船，两摇手。"
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。"
忽似孤城万里绝，四望无人烟。又如虏骑截辽水，
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
"繁阴连曙景，瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊，风和始觉春。
岂唯务驰骋，猗尔暴田畴。残杀非不痛，古来良有由。"
旧堵今既葺，庶氓亦已丰。周览思自奋，行当遇时邕。"
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。
荻花寒漫漫，鸥鸟暮群群。若到长沙苑，渔家更待君。"
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
堂上吹金管，庭前试舞衣。俸钱供酒债，行子未须归。"
"我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
海山谙向背，攻守别风云。只为坑降罪，轻车未转勋。
"闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
"人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。