译文
其一
不(bu)要去东方和西方,也不要去南方和北方。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
一条龙背井(jing)离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
这(zhe)是为什么(me)啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
樊山霸气已(yi)尽,天地一派寥落秋色(se)。
世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄(zhuang)宗,并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
夜间在亭台上踱着步子(zi),不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
注释
5.有类:有些像。
(26)谟猷(yóu):谋画,谋略。
⑸倚门回首:这里只是靠着门回头看的意思,不必有何出典,更与“倚门卖笑”无关。假如一定要追问其出处的话,“倚门”是语出《史记·货殖列传》的“刺绣文不如倚市门”。司马迁是以此说明“农不如工,工不如商”的道理。而“倚门卖笑”是后人的演绎,以之形容妓女生涯是晚至元代和清代的事:‘“你看人似桃李春风墙外枝,卖俏倚门儿”(王实甫《西厢记》三本一折)、“婉娈倚门之笑,绸缪鼓瑟之娱,谅非得已”(汪中《经旧苑吊马守真文》)。
〔6〕备言:说尽。
⑵涌出:形容拔地而起。
13.制:控制,制服。
⒀湛(dān):深厚。《毛传》:“湛,乐之久。”
9 复:再。